邱一中

无缘个个珥貂蝉出自《自宽》，无缘个个珥貂蝉的作者是：邱一中。 无缘个个珥貂蝉是宋代诗人邱一中的作品，风格是：诗。 无缘个个珥貂蝉的释义是：无缘个个珥貂蝉：没有缘分的人，都戴着装饰华丽的貂蝉耳环。这里用以比喻那些没有缘分的人却装作有身份地位的样子。 无缘个个珥貂蝉是宋代诗人邱一中的作品，风格是：诗。 无缘个个珥貂蝉的拼音读音是：wú yuán gè gè ěr diāo chán。

饿死亦堪垂不朽出自《自宽》，饿死亦堪垂不朽的作者是：邱一中。 饿死亦堪垂不朽是宋代诗人邱一中的作品，风格是：诗。 饿死亦堪垂不朽的释义是：饿死亦堪垂不朽：即使饿死，也能留下永恒的声名。这句话表达了诗人即使身处困境，也要坚持自己的信念和理想，即使牺牲生命也要追求不朽的成就。 饿死亦堪垂不朽是宋代诗人邱一中的作品，风格是：诗。 饿死亦堪垂不朽的拼音读音是：è sǐ yì kān chuí bù

枸芑曾传昔有仙出自《自宽》，枸芑曾传昔有仙的作者是：邱一中。 枸芑曾传昔有仙是宋代诗人邱一中的作品，风格是：诗。 枸芑曾传昔有仙的释义是：“枸芑曾传昔有仙”中的“枸芑”指的是枸杞和芫荽（香菜）两种植物，这两者在古代传说中常常与仙人有关，因此“曾传昔有仙”表示这两种植物在古代传说中曾经与仙人相关联。整句释义为：枸杞和芫荽曾相传是古时候仙人所用的。 枸芑曾传昔有仙是宋代诗人邱一中的作品，风格是：诗。

鹿蕉已是今无梦出自《自宽》，鹿蕉已是今无梦的作者是：邱一中。 鹿蕉已是今无梦是宋代诗人邱一中的作品，风格是：诗。 鹿蕉已是今无梦的释义是：鹿蕉已是今无梦，意为鹿和蕉都已不再是梦中的景象，表达了诗人对过去美好时光的怀念和对现实无奈的感慨。 鹿蕉已是今无梦是宋代诗人邱一中的作品，风格是：诗。 鹿蕉已是今无梦的拼音读音是：lù jiāo yǐ shì jīn wú mèng。

颜饥何至乞人怜出自《自宽》，颜饥何至乞人怜的作者是：邱一中。 颜饥何至乞人怜是宋代诗人邱一中的作品，风格是：诗。 颜饥何至乞人怜的释义是：颜饥何至乞人怜：形容人饿得脸色苍白，到了让人同情的地步。 颜饥何至乞人怜是宋代诗人邱一中的作品，风格是：诗。 颜饥何至乞人怜的拼音读音是：yán jī hé zhì qǐ rén lián。 颜饥何至乞人怜是《自宽》的第4句。 颜饥何至乞人怜的上半句是：

陶醉犹能麾客去出自《自宽》，陶醉犹能麾客去的作者是：邱一中。 陶醉犹能麾客去是宋代诗人邱一中的作品，风格是：诗。 陶醉犹能麾客去的释义是：陶醉犹能麾客去：即使陶醉其中，也能挥手送客离去。意指即便沉醉于某种境界或情感，也能保持清醒，适时抽身。 陶醉犹能麾客去是宋代诗人邱一中的作品，风格是：诗。 陶醉犹能麾客去的拼音读音是：táo zuì yóu néng huī kè qù。

谁信祠官无俸钱出自《自宽》，谁信祠官无俸钱的作者是：邱一中。 谁信祠官无俸钱是宋代诗人邱一中的作品，风格是：诗。 谁信祠官无俸钱的释义是：《自宽》这首诗中的“谁信祠官无俸钱”一句，释义为：谁会相信管理祠堂的官员没有俸禄呢？这里的“谁信”表示质疑或反问，表达了作者对于官员应当有俸禄这一普遍认知的疑问或讽刺。 谁信祠官无俸钱是宋代诗人邱一中的作品，风格是：诗。 谁信祠官无俸钱的拼音读音是：shuí

仙都有敕到林泉出自《自宽》，仙都有敕到林泉的作者是：邱一中。 仙都有敕到林泉是宋代诗人邱一中的作品，风格是：诗。 仙都有敕到林泉的释义是：仙都有敕到林泉：天子的敕令已经传达到林泉之地，指皇帝的旨意或命令已经到达了隐居的林泉之地。 仙都有敕到林泉是宋代诗人邱一中的作品，风格是：诗。 仙都有敕到林泉的拼音读音是：xiān dōu yǒu chì dào lín quán。

【注释】 1. 仙都：即浙江天台山，传说中仙人居住的地方。2. 敕到：皇帝的诏书到达。3. 祠官：指掌管祭祀的神职人员。4. 麾：同“挥”，驱散。5. 颜饥：指贫苦饥饿的人。6. 鹿蕉：《列子·周穆王》中记载：“西极有人长十丈，身有毛，状如禽兽，而文似虎，名曰‘竹”。《博物志》：“竹生叶如蒲苇，青节白根。”7. 枸（qú）芑（qiǐ）：两种植物名。8. 珥貂蝉

邱一中并非宋代诗人，而是一个宋代人物，字履常，兰溪（今属浙江）人。他仕至武学博士，曾添差通判江州，事见明万历《兰溪县志》卷四。邱一中的生平事迹和诗词作品主要反映了其个性与时代背景。 邱一中生活在北宋时期，是当时一位具有一定影响力的文人。他的诗词作品主要收录于宋朝的全宋诗等文献之中，通过这些作品可以了解名家邱一中的诗风。邱一中的代表作品包括一些描写山水自然景观的诗句