汪应辰

诚心每在民出自《太上皇帝閤端午帖子词》，诚心每在民的作者是：汪应辰。 诚心每在民是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 诚心每在民的释义是：诚心每在民：真诚的心意始终在关注百姓的疾苦。 诚心每在民是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 诚心每在民的拼音读音是：chéng xīn měi zài mín。 诚心每在民是《太上皇帝閤端午帖子词》的第2句。 诚心每在民的上半句是：外物虽无累。

外物虽无累出自《太上皇帝閤端午帖子词》，外物虽无累的作者是：汪应辰。 外物虽无累是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 外物虽无累的释义是：外物虽无累：意指身外之物虽然繁多，但自己不为之所累，即不被物质所束缚，心境保持清静。 外物虽无累是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 外物虽无累的拼音读音是：wài wù suī wú lèi。 外物虽无累是《太上皇帝閤端午帖子词》的第1句。

比屋尽欢声出自《太上皇帝閤端午帖子词》，比屋尽欢声的作者是：汪应辰。 比屋尽欢声是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 比屋尽欢声的释义是：比屋尽欢声：家家户户都充满了欢声笑语。 比屋尽欢声是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 比屋尽欢声的拼音读音是：bǐ wū jǐn huān shēng。 比屋尽欢声是《太上皇帝閤端午帖子词》的第4句。 比屋尽欢声的上半句是： 天申佳节近。 比屋尽欢声的全句是

天申佳节近出自《太上皇帝閤端午帖子词》，天申佳节近的作者是：汪应辰。 天申佳节近是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 天申佳节近的释义是：天申佳节近：指端午节，又称天中节，因为这一天正值夏至后第三个五日，古人认为是一年之中天气最热的时候，因此称其为“天中”。这里的“天申”可能是指天地之间的吉祥之兆，表示端午节是一个吉祥的节日。 天申佳节近是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。

风来玉殿清出自《太上皇帝閤端午帖子词》，风来玉殿清的作者是：汪应辰。 风来玉殿清是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 风来玉殿清的释义是：风来玉殿清：微风吹拂，宫殿中一片宁静清新。 风来玉殿清是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 风来玉殿清的拼音读音是：fēng lái yù diàn qīng。 风来玉殿清是《太上皇帝閤端午帖子词》的第2句。 风来玉殿清的上半句是：漏转铜壶永。

漏转铜壶永出自《太上皇帝閤端午帖子词》，漏转铜壶永的作者是：汪应辰。 漏转铜壶永是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 漏转铜壶永的释义是：漏转铜壶永：指漏壶中的水滴不断滴落，象征着时间的永恒流逝。 漏转铜壶永是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 漏转铜壶永的拼音读音是：lòu zhuǎn tóng hú yǒng。 漏转铜壶永是《太上皇帝閤端午帖子词》的第1句。 漏转铜壶永的下半句是：风来玉殿清

但见四时行出自《太上皇帝閤端午帖子词》，但见四时行的作者是：汪应辰。 但见四时行是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 但见四时行的释义是：但见四时行：只见四季轮回更替。 但见四时行是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 但见四时行的拼音读音是：dàn jiàn sì shí xíng。 但见四时行是《太上皇帝閤端午帖子词》的第4句。 但见四时行的上半句是： 超然群物表。 但见四时行的全句是

超然群物表出自《太上皇帝閤端午帖子词》，超然群物表的作者是：汪应辰。 超然群物表是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 超然群物表的释义是：超然群物表：超出一般事物之上，独立于众物之外。 超然群物表是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 超然群物表的拼音读音是：chāo rán qún wù biǎo。 超然群物表是《太上皇帝閤端午帖子词》的第3句。 超然群物表的上半句是：功成付圣明。

功成付圣明出自《太上皇帝閤端午帖子词》，功成付圣明的作者是：汪应辰。 功成付圣明是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 功成付圣明的释义是：功成付圣明：指功业完成后，将事情交给圣明的君主去处理。这里表达了对君主圣明睿智的信任和敬意。 功成付圣明是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 功成付圣明的拼音读音是：gōng chéng fù shèng míng。

道大光今古出自《太上皇帝閤端午帖子词》，道大光今古的作者是：汪应辰。 道大光今古是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 道大光今古的释义是：道大光今古：指道德之光大，照耀古今。意指道德的力量永恒不变，历久弥新。 道大光今古是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 道大光今古的拼音读音是：dào dà guāng jīn gǔ。 道大光今古是《太上皇帝閤端午帖子词》的第1句。 道大光今古的下半句是