汪应辰

共祝万年春出自《端午帖子词皇帝閤》，共祝万年春的作者是：汪应辰。 共祝万年春是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 共祝万年春的释义是：共祝万年春：一同祝愿皇帝万岁千秋，永享盛世。 共祝万年春是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 共祝万年春的拼音读音是：gòng zhù wàn nián chūn。 共祝万年春是《端午帖子词皇帝閤》的第4句。 共祝万年春的上半句是： 喜逢重午节。

喜逢重午节出自《端午帖子词皇帝閤》，喜逢重午节的作者是：汪应辰。 喜逢重午节是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 喜逢重午节的释义是：“喜逢重午节”中的“喜逢”意为高兴地遇到或庆祝，“重午节”即端午节，是中国传统节日之一，通常在农历五月初五庆祝。整句表达了诗人对端午节的喜悦和庆祝之情。 喜逢重午节是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 喜逢重午节的拼音读音是：xǐ féng zhòng wǔ

民心戴至仁出自《端午帖子词皇帝閤》，民心戴至仁的作者是：汪应辰。 民心戴至仁是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 民心戴至仁的释义是：民心戴至仁：指人民对皇帝的仁爱之心极为敬仰和依赖。 民心戴至仁是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 民心戴至仁的拼音读音是：mín xīn dài zhì rén。 民心戴至仁是《端午帖子词皇帝閤》的第2句。 民心戴至仁的上半句是：圣德临尊极。

圣德临尊极出自《端午帖子词皇帝閤》，圣德临尊极的作者是：汪应辰。 圣德临尊极是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 圣德临尊极的释义是：圣德临尊极：指皇帝具有至高无上的品德和德行，如同神圣的德行降临在至尊的地位之上。 圣德临尊极是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 圣德临尊极的拼音读音是：shèng dé lín zūn jí。 圣德临尊极是《端午帖子词皇帝閤》的第1句。 圣德临尊极的下半句是

寄我一枝梅出自《送冲公谒六祖道场》，寄我一枝梅的作者是：汪应辰。 寄我一枝梅是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 寄我一枝梅的释义是：“寄我一枝梅”一语双关，既指梅树上一枝梅花，也指冲公所赠的梅花，即冲公本人。 寄我一枝梅是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 寄我一枝梅的拼音读音是：jì wǒ yī zhī méi。 寄我一枝梅是《送冲公谒六祖道场》的第4句。 寄我一枝梅的上半句是： 寻春有消息

寻春有消息出自《送冲公谒六祖道场》，寻春有消息的作者是：汪应辰。 寻春有消息是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 寻春有消息的释义是：寻找春天的信息。 寻春有消息是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 寻春有消息的拼音读音是：xún chūn yǒu xiāo xī。 寻春有消息是《送冲公谒六祖道场》的第3句。 寻春有消息的上半句是：宁论几日回。 寻春有消息的下半句是：寄我一枝梅。

宁论几日回出自《送冲公谒六祖道场》，宁论几日回的作者是：汪应辰。 宁论几日回是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 宁论几日回的释义是：宁论几日回：意指即使不能立即返回，也不去考虑时间长短。表达了一种超脱于时间观念的态度。 宁论几日回是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 宁论几日回的拼音读音是：níng lùn jǐ rì huí。 宁论几日回是《送冲公谒六祖道场》的第2句。 宁论几日回的上半句是

直指岭头路出自《送冲公谒六祖道场》，直指岭头路的作者是：汪应辰。 直指岭头路是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 直指岭头路的释义是：直接指出通往岭头（即六祖道场）的道路。 直指岭头路是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 直指岭头路的拼音读音是：zhí zhǐ lǐng tóu lù。 直指岭头路是《送冲公谒六祖道场》的第1句。 直指岭头路的下半句是：宁论几日回。 直指岭头路的全句是：直指岭头路

云归竟何处出自《归云堂》，云归竟何处的作者是：汪应辰。 云归竟何处是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 云归竟何处的释义是：云归何处，意指云彩最终归向何方，常用来比喻人或事物最终归宿不明或去向未定。在《归云堂》这首诗中，“云归竟何处”表达了诗人对人生无常、世事变幻的感慨，以及对于未知未来的某种迷茫和追寻。 云归竟何处是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 云归竟何处的拼音读音是：yún guī

更作归云堂出自《归云堂》，更作归云堂的作者是：汪应辰。 更作归云堂是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 更作归云堂的释义是：更作归云堂：再次建造归云堂，意指再次修建或返回自己向往的隐居之地。 更作归云堂是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 更作归云堂的拼音读音是：gèng zuò guī yún táng。 更作归云堂是《归云堂》的第3句。 更作归云堂的上半句是：人心逐云去。