沈继祖

丝纶代王言出自《送洪内翰知太平府》，丝纶代王言的作者是：沈继祖。 丝纶代王言是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 丝纶代王言的释义是：丝纶代王言：指用丝线编织成的诏书，代表着皇帝的旨意。在这里，丝纶比喻皇帝的命令，代王言即代表皇帝说话。 丝纶代王言是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 丝纶代王言的拼音读音是：sī lún dài wáng yán。 丝纶代王言是《送洪内翰知太平府》的第28句。

公昔在西掖出自《送洪内翰知太平府》，公昔在西掖的作者是：沈继祖。 公昔在西掖是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 公昔在西掖的释义是：公昔在西掖：您以前曾在朝廷的西掖任职。 公昔在西掖是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 公昔在西掖的拼音读音是：gōng xī zài xī yē。 公昔在西掖是《送洪内翰知太平府》的第27句。 公昔在西掖的上半句是：和者奚寡焉。 公昔在西掖的下半句是：丝纶代王言

和者奚寡焉出自《送洪内翰知太平府》，和者奚寡焉的作者是：沈继祖。 和者奚寡焉是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 和者奚寡焉的释义是：和者奚寡焉：响应的人为何这么少呢？ 和者奚寡焉是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 和者奚寡焉的拼音读音是：hé zhě xī guǎ yān。 和者奚寡焉是《送洪内翰知太平府》的第26句。 和者奚寡焉的上半句是： 如闻阳春曲。 和者奚寡焉的下半句是： 公昔在西掖

如闻阳春曲出自《送洪内翰知太平府》，如闻阳春曲的作者是：沈继祖。 如闻阳春曲是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 如闻阳春曲的释义是：如闻阳春曲：比喻听到优美的音乐或诗篇，使人心情愉悦。 如闻阳春曲是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 如闻阳春曲的拼音读音是：rú wén yáng chūn qū。 如闻阳春曲是《送洪内翰知太平府》的第25句。 如闻阳春曲的上半句是：三叹遗音存。

三叹遗音存出自《送洪内翰知太平府》，三叹遗音存的作者是：沈继祖。 三叹遗音存是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 三叹遗音存的释义是：三叹遗音存：指诗人对洪内翰的才华和声望的赞叹与怀念，即使洪内翰已经不在人世，他的声音和事迹依然流传，令人感慨。 三叹遗音存是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 三叹遗音存的拼音读音是：sān tàn yí yīn cún。

如奏清庙瑟出自《送洪内翰知太平府》，如奏清庙瑟的作者是：沈继祖。 如奏清庙瑟是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 如奏清庙瑟的释义是：如奏清庙瑟：比喻政事清明，如同演奏清庙之瑟，和谐悦耳。 如奏清庙瑟是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 如奏清庙瑟的拼音读音是：rú zòu qīng miào sè。 如奏清庙瑟是《送洪内翰知太平府》的第23句。 如奏清庙瑟的上半句是：道德其渊源。

道德其渊源出自《送洪内翰知太平府》，道德其渊源的作者是：沈继祖。 道德其渊源是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 道德其渊源的释义是：道德的根源。 道德其渊源是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 道德其渊源的拼音读音是：dào dé qí yuān yuán。 道德其渊源是《送洪内翰知太平府》的第22句。 道德其渊源的上半句是： 根本于丘轲。 道德其渊源的下半句是： 如奏清庙瑟。

根本于丘轲出自《送洪内翰知太平府》，根本于丘轲的作者是：沈继祖。 根本于丘轲是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 根本于丘轲的释义是：根植于山丘。 根本于丘轲是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 根本于丘轲的拼音读音是：gēn běn yú qiū kē。 根本于丘轲是《送洪内翰知太平府》的第21句。 根本于丘轲的上半句是：直追风雅篇。 根本于丘轲的下半句是：道德其渊源。 根本于丘轲的全句是

直追风雅篇出自《送洪内翰知太平府》，直追风雅篇的作者是：沈继祖。 直追风雅篇是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 直追风雅篇的释义是：直追风雅篇：直接追求《诗经》中的雅正之风，即追求高尚的文学风格和道德品质。 直追风雅篇是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 直追风雅篇的拼音读音是：zhí zhuī fēng yǎ piān。 直追风雅篇是《送洪内翰知太平府》的第20句。 直追风雅篇的上半句是：

绪馀寄吟咏出自《送洪内翰知太平府》，绪馀寄吟咏的作者是：沈继祖。 绪馀寄吟咏是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 绪馀寄吟咏的释义是：绪馀寄吟咏：指将剩余的情感寄托于吟咏之中，即通过诗歌来表达未能完全抒发的情感。 绪馀寄吟咏是宋代诗人沈继祖的作品，风格是：诗。 绪馀寄吟咏的拼音读音是：xù yú jì yín yǒng。 绪馀寄吟咏是《送洪内翰知太平府》的第19句。 绪馀寄吟咏的上半句是