宗泽

不似老卢行者出自《卢行者偈》，不似老卢行者的作者是：宗泽。 不似老卢行者是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 不似老卢行者的释义是：不似老卢行者：不像那经验丰富的老行者。这里的“老卢行者”指的是一个经验丰富、阅历多的行者，可能指的是诗人自己或者诗中提到的一个人物。这里的“不似”则表示与老行者不同，可能指的是诗人在某些方面与老行者有所区别或超越。 不似老卢行者是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。

直饶神秀文□出自《卢行者偈》，直饶神秀文□的作者是：宗泽。 直饶神秀文□是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 直饶神秀文□的释义是：直饶神秀文辞 直饶神秀文□是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 直饶神秀文□的拼音读音是：zhí ráo shén xiù wén □。 直饶神秀文□是《卢行者偈》的第3句。 直饶神秀文□的上半句是：莫说之乎者也。 直饶神秀文□的下半句是：不似老卢行者。

莫说之乎者也出自《卢行者偈》，莫说之乎者也的作者是：宗泽。 莫说之乎者也是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 莫说之乎者也的释义是：《卢行者偈》中的“莫说之乎者也”意指不要过多地使用文言文中的虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”等，即不要过多地使用那些无实际意义的文言助词。这里的“莫说”是劝诫之意，意在表达应注重文字的简洁和实际意义。 莫说之乎者也是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。

休问东西南北出自《卢行者偈》，休问东西南北的作者是：宗泽。 休问东西南北是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 休问东西南北的释义是：勿问方向。 休问东西南北是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 休问东西南北的拼音读音是：xiū wèn dōng xī nán běi。 休问东西南北是《卢行者偈》的第1句。 休问东西南北的下半句是：莫说之乎者也。 休问东西南北的全句是：休问东西南北，莫说之乎者也。

但为传衣偈出自《佛说偈》，但为传衣偈的作者是：宗泽。 但为传衣偈是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 但为传衣偈的释义是：《佛说偈》中的“但为传衣偈”意指仅仅是为了传授佛法而作的偈颂。这里的“传衣”象征着佛法的传承，衣钵相传是佛教禅宗的一种传承方式，代表着禅宗的教义和智慧。因此，“但为传衣偈”强调的是这首偈颂的目的是为了传承佛法，而非其他。 但为传衣偈是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。

佛祖意分明出自《佛说偈》，佛祖意分明的作者是：宗泽。 佛祖意分明是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 佛祖意分明的释义是：佛祖意分明：指佛陀的教义或意图非常清晰、明确。 佛祖意分明是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 佛祖意分明的拼音读音是：fú zǔ yì fēn míng。 佛祖意分明是《佛说偈》的第3句。 佛祖意分明的上半句是：教人学团谜。 佛祖意分明的下半句是：但为传衣偈。

教人学团谜出自《佛说偈》，教人学团谜的作者是：宗泽。 教人学团谜是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 教人学团谜的释义是：“教人学团谜”中的“教人”即教导人们，“学团谜”指的是学习团体中的谜语。整句释义为：教导人们学习团体中的谜语。 教人学团谜是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 教人学团谜的拼音读音是：jiào rén xué tuán mí。 教人学团谜是《佛说偈》的第2句。

后学要说禅出自《佛说偈》，后学要说禅的作者是：宗泽。 后学要说禅是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 后学要说禅的释义是：后学要说禅：后学指的是晚辈学者或初学者，此处表示作者作为后辈学者，有意愿或决心去探究和阐述禅宗的教义和境界。即晚辈学者想要谈论或表达对禅宗的理解和心得。 后学要说禅是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 后学要说禅的拼音读音是：hòu xué yào shuō chán。

却归什么处出自《览镜偈》，却归什么处的作者是：宗泽。 却归什么处是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 却归什么处的释义是：却归什么处：指归何处，表达了诗人对于归途的迷茫和无奈。 却归什么处是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 却归什么处的拼音读音是：què guī shén me chù。 却归什么处是《览镜偈》的第4句。 却归什么处的上半句是： 试问镜中人。 却归什么处的全句是：试问镜中人

试问镜中人出自《览镜偈》，试问镜中人的作者是：宗泽。 试问镜中人是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 试问镜中人的释义是：试问镜中人：借问镜中映照的影子，意指反思自己。 试问镜中人是宋代诗人宗泽的作品，风格是：诗。 试问镜中人的拼音读音是：shì wèn jìng zhōng rén。 试问镜中人是《览镜偈》的第3句。 试问镜中人的上半句是：掩镜影还去。 试问镜中人的下半句是：却归什么处。