陈傅良

宣和国工所事治出自《还徐叔子犀带》，宣和国工所事治的作者是：陈傅良。 宣和国工所事治是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 宣和国工所事治的释义是：宣和国工所事治：指宣和年间宫廷中技艺高超的工匠所制作和管理的物品。 宣和国工所事治是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 宣和国工所事治的拼音读音是：xuān hé guó gōng suǒ shì zhì。 宣和国工所事治是《还徐叔子犀带》的第2句。

徐子赠我旧宝犀出自《还徐叔子犀带》，徐子赠我旧宝犀的作者是：陈傅良。 徐子赠我旧宝犀是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 徐子赠我旧宝犀的释义是：徐子赠我旧宝犀：徐子送给我他以前珍藏的犀牛角饰品。 徐子赠我旧宝犀是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 徐子赠我旧宝犀的拼音读音是：xú zi zèng wǒ jiù bǎo xī。 徐子赠我旧宝犀是《还徐叔子犀带》的第1句。 徐子赠我旧宝犀的下半句是

永此巢一枝出自《教授李梦符惠宣圣画像用韵奉酬》，永此巢一枝的作者是：陈傅良。 永此巢一枝是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 永此巢一枝的释义是：永此巢一枝：意指诗人希望李梦符教授永远在他的诗歌创作中独树一帜，犹如枝头上的唯一花朵，比喻他的才华独步一时。 永此巢一枝是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 永此巢一枝的拼音读音是：yǒng cǐ cháo yī zhī。

世世万子孙出自《教授李梦符惠宣圣画像用韵奉酬》，世世万子孙的作者是：陈傅良。 世世万子孙是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 世世万子孙的释义是：世世万子孙：指代李梦符教授的后代子孙，意指他的血脉将代代相传。 世世万子孙是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 世世万子孙的拼音读音是：shì shì wàn zi sūn。 世世万子孙是《教授李梦符惠宣圣画像用韵奉酬》的第43句。

下视众说卑出自《教授李梦符惠宣圣画像用韵奉酬》，下视众说卑的作者是：陈傅良。 下视众说卑是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 下视众说卑的释义是：轻视众人的议论，自视甚高。 下视众说卑是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 下视众说卑的拼音读音是：xià shì zhòng shuō bēi。 下视众说卑是《教授李梦符惠宣圣画像用韵奉酬》的第42句。 下视众说卑的上半句是： 吾今得吾师。

吾今得吾师出自《教授李梦符惠宣圣画像用韵奉酬》，吾今得吾师的作者是：陈傅良。 吾今得吾师是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 吾今得吾师的释义是：吾今得吾师：意指诗人现在找到了自己的良师益友。 吾今得吾师是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 吾今得吾师的拼音读音是：wú jīn dé wú shī。 吾今得吾师是《教授李梦符惠宣圣画像用韵奉酬》的第41句。 吾今得吾师的上半句是：温厉尚可追。

温厉尚可追出自《教授李梦符惠宣圣画像用韵奉酬》，温厉尚可追的作者是：陈傅良。 温厉尚可追是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 温厉尚可追的释义是：温和与严厉都可以追求。 温厉尚可追是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 温厉尚可追的拼音读音是：wēn lì shàng kě zhuī。 温厉尚可追是《教授李梦符惠宣圣画像用韵奉酬》的第40句。 温厉尚可追的上半句是： 广文以遗我。

广文以遗我出自《教授李梦符惠宣圣画像用韵奉酬》，广文以遗我的作者是：陈傅良。 广文以遗我是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 广文以遗我的释义是：广文以遗我：广文，指广文先生，即孔子；遗，赠送；我，诗人自称。释义为：孔子赠送给我。 广文以遗我是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 广文以遗我的拼音读音是：guǎng wén yǐ yí wǒ。 广文以遗我是《教授李梦符惠宣圣画像用韵奉酬》的第39句

来从鲁家儿出自《教授李梦符惠宣圣画像用韵奉酬》，来从鲁家儿的作者是：陈傅良。 来从鲁家儿是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 来从鲁家儿的释义是：鲁家儿：指孔子，因其家族在鲁国，故称“鲁家儿”。在这里代指孔子的后代。 来从鲁家儿是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 来从鲁家儿的拼音读音是：lái cóng lǔ jiā ér。 来从鲁家儿是《教授李梦符惠宣圣画像用韵奉酬》的第38句。

中有夫子像出自《教授李梦符惠宣圣画像用韵奉酬》，中有夫子像的作者是：陈傅良。 中有夫子像是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 中有夫子像的释义是：中有夫子像：诗中描绘的孔子画像。 中有夫子像是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 中有夫子像的拼音读音是：zhōng yǒu fū zi xiàng。 中有夫子像是《教授李梦符惠宣圣画像用韵奉酬》的第37句。 中有夫子像的上半句是：谁敢或讪嗤。