陈傅良

坐使学者奔出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，坐使学者奔的作者是：陈傅良。 坐使学者奔是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 坐使学者奔的释义是：坐使学者奔：使学者们奔走不息。 坐使学者奔是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 坐使学者奔的拼音读音是：zuò shǐ xué zhě bēn。 坐使学者奔是《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》的第34句。 坐使学者奔的上半句是： 书来入中州。

书来入中州出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，书来入中州的作者是：陈傅良。 书来入中州是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 书来入中州的释义是：书来入中州：信件传至中原地区。 书来入中州是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 书来入中州的拼音读音是：shū lái rù zhōng zhōu。 书来入中州是《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》的第33句。 书来入中州的上半句是：国自为乾坤。

国自为乾坤出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，国自为乾坤的作者是：陈傅良。 国自为乾坤是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 国自为乾坤的释义是：国自为乾坤：国家如同宇宙，独立自主。 国自为乾坤是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 国自为乾坤的拼音读音是：guó zì wèi qián kūn。 国自为乾坤是《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》的第32句。 国自为乾坤的上半句是： 西方亦人豪。

西方亦人豪出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，西方亦人豪的作者是：陈傅良。 西方亦人豪是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 西方亦人豪的释义是：西方亦人豪：指佛教所说的西方极乐世界的人也是英勇豪迈的。这里用以比喻叶正则虽然身在佛门，但仍具有豪迈之气。 西方亦人豪是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 西方亦人豪的拼音读音是：xī fāng yì rén háo。

于以生盖浑出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，于以生盖浑的作者是：陈傅良。 于以生盖浑是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 于以生盖浑的释义是：于以生盖浑：意指从何处产生这种浑然天成的境界。 于以生盖浑是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 于以生盖浑的拼音读音是：yú yǐ shēng gài hún。 于以生盖浑是《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》的第30句。 于以生盖浑的上半句是：

犹之斗经天出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，犹之斗经天的作者是：陈傅良。 犹之斗经天是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 犹之斗经天的释义是：犹之斗经天：犹，如同；斗，对抗；经天，指经文，此处比喻高深的学问。整句意为：如同对抗高深的学问。 犹之斗经天是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 犹之斗经天的拼音读音是：yóu zhī dòu jīng tiān。

此书未秦燔出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，此书未秦燔的作者是：陈傅良。 此书未秦燔是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 此书未秦燔的释义是：此书未秦燔：指这部书籍在秦朝焚书坑儒时未被焚毁。 此书未秦燔是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 此书未秦燔的拼音读音是：cǐ shū wèi qín fán。 此书未秦燔是《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》的第28句。 此书未秦燔的上半句是：

此道未轲死出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，此道未轲死的作者是：陈傅良。 此道未轲死是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 此道未轲死的释义是：此道未轲死：指佛道或某种学问、技艺尚未衰落，仍然存在。轲，此处指衰落。 此道未轲死是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 此道未轲死的拼音读音是：cǐ dào wèi kē sǐ。 此道未轲死是《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》的第27句。

尝试以是观出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，尝试以是观的作者是：陈傅良。 尝试以是观是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 尝试以是观的释义是：尝试以是观：试图用这个（藏经的内容或教义）来观察、理解或判断。 尝试以是观是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 尝试以是观的拼音读音是：cháng shì yǐ shì guān。 尝试以是观是《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》的第26句。

经成今几年出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，经成今几年的作者是：陈傅良。 经成今几年是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 经成今几年的释义是：经成今几年：指《藏经》完成至今的年数。 经成今几年是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 经成今几年的拼音读音是：jīng chéng jīn jǐ nián。 经成今几年是《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》的第25句。 经成今几年的上半句是