陈傅良

夫子手所翻出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，夫子手所翻的作者是：陈傅良。 夫子手所翻是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 夫子手所翻的释义是：夫子手所翻：指《藏经》这部佛经是由孔夫子亲手翻译和编纂的。这里的“夫子”通常指孔子，但实际上是借用孔子的名字来指代佛经的编纂者或译者，用以强调其权威性和重要性。 夫子手所翻是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 夫子手所翻的拼音读音是：fū zi

六经夫如何出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，六经夫如何的作者是：陈傅良。 六经夫如何是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 六经夫如何的释义是：六经夫如何：指《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《周礼》六部儒家经典。夫如何：相当于“怎么样”。整句意为“六部儒家经典怎么样”。 六经夫如何是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 六经夫如何的拼音读音是：liù jīng fū rú

却视消长痕出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，却视消长痕的作者是：陈傅良。 却视消长痕是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 却视消长痕的释义是：却视消长痕：指回首观看事物的消长变化痕迹，即回顾事物变迁的痕迹。 却视消长痕是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 却视消长痕的拼音读音是：què shì xiāo zhǎng hén。 却视消长痕是《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》的第12句。

风停波自平出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，风停波自平的作者是：陈傅良。 风停波自平是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 风停波自平的释义是：风停波自平：形容外界干扰停止，内心自然平静。 风停波自平是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 风停波自平的拼音读音是：fēng tíng bō zì píng。 风停波自平是《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》的第11句。 风停波自平的上半句是

颇识委与源出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，颇识委与源的作者是：陈傅良。 颇识委与源是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 颇识委与源的释义是：颇识委与源：对事物的来龙去脉有相当的了解。 颇识委与源是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 颇识委与源的拼音读音是：pǒ shí wěi yǔ yuán。 颇识委与源是《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》的第10句。 颇识委与源的上半句是： 白发一无成

白发一无成出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，白发一无成的作者是：陈傅良。 白发一无成是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 白发一无成的释义是：白发一无成：形容年老一事无成，感慨自己岁月蹉跎，事业无成。 白发一无成是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 白发一无成的拼音读音是：bái fā yī wú chéng。 白发一无成是《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》的第9句。 白发一无成的上半句是

久之乍亡存出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，久之乍亡存的作者是：陈傅良。 久之乍亡存是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 久之乍亡存的释义是："久之乍亡存"一语双关，既指时间久了，事物忽然消失，又指经过一段时间，事物又重新出现。 久之乍亡存是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 久之乍亡存的拼音读音是：jiǔ zhī zhà wáng cún。

初亦半喜愕出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，初亦半喜愕的作者是：陈傅良。 初亦半喜愕是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 初亦半喜愕的释义是：初亦半喜愕：最初既感到一半欢喜又感到惊讶。 初亦半喜愕是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 初亦半喜愕的拼音读音是：chū yì bàn xǐ è。 初亦半喜愕是《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》的第7句。 初亦半喜愕的上半句是：信不及鲁论。

信不及鲁论出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，信不及鲁论的作者是：陈傅良。 信不及鲁论是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 信不及鲁论的释义是：信不及鲁论：不相信儒家经典《论语》。这里“信不及”意为不相信，鲁论指《论语》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的经典，被后人视为儒家的重要著作。这里表达诗人对儒家经典的一种怀疑或不信任的态度。 信不及鲁论是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。

曩余好百家出自《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》，曩余好百家的作者是：陈傅良。 曩余好百家是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 曩余好百家的释义是：曩余好百家：从前我喜好各家学说。 曩余好百家是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 曩余好百家的拼音读音是：nǎng yú hǎo bǎi jiā。 曩余好百家是《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》的第5句。 曩余好百家的上半句是：以斗占旦昏。