陈傅良

野暝或单复出自《张漕行部过湘岸有作因次其韵》，野暝或单复的作者是：陈傅良。 野暝或单复是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 野暝或单复的释义是：野暝：野外昏暗的时刻；单复：单独或重复。释义：野外昏暗的时刻，或许是一度重复的时刻。 野暝或单复是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 野暝或单复的拼音读音是：yě míng huò dān fù。 野暝或单复是《张漕行部过湘岸有作因次其韵》的第4句。

阳光初蔽亏出自《张漕行部过湘岸有作因次其韵》，阳光初蔽亏的作者是：陈傅良。 阳光初蔽亏是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 阳光初蔽亏的释义是：阳光初蔽亏：阳光刚开始被遮挡，显得暗淡。 阳光初蔽亏是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 阳光初蔽亏的拼音读音是：yáng guāng chū bì kuī。 阳光初蔽亏是《张漕行部过湘岸有作因次其韵》的第3句。 阳光初蔽亏的上半句是：草木日夜绿。

草木日夜绿出自《张漕行部过湘岸有作因次其韵》，草木日夜绿的作者是：陈傅良。 草木日夜绿是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 草木日夜绿的释义是：草木日夜绿：草木不分昼夜地变绿，形容生机勃勃的景象。 草木日夜绿是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 草木日夜绿的拼音读音是：cǎo mù rì yè lǜ。 草木日夜绿是《张漕行部过湘岸有作因次其韵》的第2句。 草木日夜绿的上半句是：春晚得新霁。

春晚得新霁出自《张漕行部过湘岸有作因次其韵》，春晚得新霁的作者是：陈傅良。 春晚得新霁是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 春晚得新霁的释义是：春晚得新霁：春天的傍晚迎来了新的晴朗天气。 春晚得新霁是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 春晚得新霁的拼音读音是：chūn wǎn dé xīn jì。 春晚得新霁是《张漕行部过湘岸有作因次其韵》的第1句。 春晚得新霁的下半句是：草木日夜绿。

会有神禹至出自《南岳圣业寺禹柏》，会有神禹至的作者是：陈傅良。 会有神禹至是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 会有神禹至的释义是：将有圣贤或神明禹至。 会有神禹至是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 会有神禹至的拼音读音是：huì yǒu shén yǔ zhì。 会有神禹至是《南岳圣业寺禹柏》的第40句。 会有神禹至的上半句是： 世人那得识。 会有神禹至的全句是：世人那得识，会有神禹至。

世人那得识出自《南岳圣业寺禹柏》，世人那得识的作者是：陈傅良。 世人那得识是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 世人那得识的释义是：世人那得识：意思是世人怎能知晓或理解。这里的“那得”表示疑问或否定，表达了对世人无法理解或知晓的某种深奥或特殊的情感或境界的感慨。 世人那得识是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 世人那得识的拼音读音是：shì rén nà dé shí。

手植特嬉戏出自《南岳圣业寺禹柏》，手植特嬉戏的作者是：陈傅良。 手植特嬉戏是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 手植特嬉戏的释义是：亲手种植，特别欢喜嬉戏。 手植特嬉戏是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 手植特嬉戏的拼音读音是：shǒu zhí tè xī xì。 手植特嬉戏是《南岳圣业寺禹柏》的第38句。 手植特嬉戏的上半句是： 谁言导江时。 手植特嬉戏的下半句是： 世人那得识。

谁言导江时出自《南岳圣业寺禹柏》，谁言导江时的作者是：陈傅良。 谁言导江时是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 谁言导江时的释义是：谁言导江时：意指谁说在疏导长江的时候。在这里，"导江"指的是治理或疏导长江，"谁言"则是反问的语气，表达了对过去或传说中关于治理长江的某种说法的质疑或否定。 谁言导江时是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 谁言导江时的拼音读音是：shuí yán dǎo jiāng

缺弗见载记出自《南岳圣业寺禹柏》，缺弗见载记的作者是：陈傅良。 缺弗见载记是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 缺弗见载记的释义是：未见记载 缺弗见载记是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 缺弗见载记的拼音读音是：quē fú jiàn zài jì。 缺弗见载记是《南岳圣业寺禹柏》的第36句。 缺弗见载记的上半句是： 疑将问岁月。 缺弗见载记的下半句是： 谁言导江时。 缺弗见载记的全句是

疑将问岁月出自《南岳圣业寺禹柏》，疑将问岁月的作者是：陈傅良。 疑将问岁月是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 疑将问岁月的释义是：疑将问岁月：仿佛在询问时间的流逝。 疑将问岁月是宋代诗人陈傅良的作品，风格是：诗。 疑将问岁月的拼音读音是：yí jiāng wèn suì yuè。 疑将问岁月是《南岳圣业寺禹柏》的第35句。 疑将问岁月的上半句是：全身亦几是。 疑将问岁月的下半句是：缺弗见载记。