周寿

绝事心已熟出自《题金粟寺庵》，绝事心已熟的作者是：周寿。 绝事心已熟是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 绝事心已熟的释义是：绝事心已熟：指对世事已经看透，心境淡泊，不再为世俗之事所动。 绝事心已熟是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 绝事心已熟的拼音读音是：jué shì xīn yǐ shú。 绝事心已熟是《题金粟寺庵》的第12句。 绝事心已熟的上半句是： 定中观潮汐。 绝事心已熟的全句是

定中观潮汐出自《题金粟寺庵》，定中观潮汐的作者是：周寿。 定中观潮汐是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 定中观潮汐的释义是：心静如水，观照世间潮汐兴衰。 定中观潮汐是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 定中观潮汐的拼音读音是：dìng zhōng guān cháo xī。 定中观潮汐是《题金粟寺庵》的第11句。 定中观潮汐的上半句是：不愧桑下宿。 定中观潮汐的下半句是：绝事心已熟。

不愧桑下宿出自《题金粟寺庵》，不愧桑下宿的作者是：周寿。 不愧桑下宿是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 不愧桑下宿的释义是：不愧桑下宿：在桑树下住宿，也不感到惭愧。意指无论身处何种环境，都能保持自尊自重，不因环境改变而降低自己的品格。 不愧桑下宿是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 不愧桑下宿的拼音读音是：bù kuì sāng xià sù。 不愧桑下宿是《题金粟寺庵》的第10句。

道场坐千劫出自《题金粟寺庵》，道场坐千劫的作者是：周寿。 道场坐千劫是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 道场坐千劫的释义是：道场坐千劫：指在道场修行，经历千年劫难。意指修行者在道场中修炼，历经无数磨难，以追求心灵的净化和精神的升华。 道场坐千劫是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 道场坐千劫的拼音读音是：dào chǎng zuò qiān jié。 道场坐千劫是《题金粟寺庵》的第9句。

息隐尚争逐出自《题金粟寺庵》，息隐尚争逐的作者是：周寿。 息隐尚争逐是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 息隐尚争逐的释义是：息隐尚争逐：隐居的人还在追求名利。 息隐尚争逐是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 息隐尚争逐的拼音读音是：xī yǐn shàng zhēng zhú。 息隐尚争逐是《题金粟寺庵》的第8句。 息隐尚争逐的上半句是： 谁聆跫然音。 息隐尚争逐的下半句是： 道场坐千劫。

谁聆跫然音出自《题金粟寺庵》，谁聆跫然音的作者是：周寿。 谁聆跫然音是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 谁聆跫然音的释义是：谁聆跫然音：指谁在聆听那轻盈的脚步声。跫然，形容脚步声轻微而清晰。 谁聆跫然音是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 谁聆跫然音的拼音读音是：shuí líng qióng rán yīn。 谁聆跫然音是《题金粟寺庵》的第7句。 谁聆跫然音的上半句是：岁晚收白足。

岁晚收白足出自《题金粟寺庵》，岁晚收白足的作者是：周寿。 岁晚收白足是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 岁晚收白足的释义是：岁晚收白足：指在年底收获白足，意指在年末时节收获了丰硕的果实，其中“白足”可能比喻收获颇丰或成果显著。 岁晚收白足是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 岁晚收白足的拼音读音是：suì wǎn shōu bái zú。 岁晚收白足是《题金粟寺庵》的第6句。 岁晚收白足的上半句是

老禅谢人境出自《题金粟寺庵》，老禅谢人境的作者是：周寿。 老禅谢人境是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 老禅谢人境的释义是：远离尘世喧嚣，隐居修行。 老禅谢人境是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 老禅谢人境的拼音读音是：lǎo chán xiè rén jìng。 老禅谢人境是《题金粟寺庵》的第5句。 老禅谢人境的上半句是：相向隔罗縠。 老禅谢人境的下半句是：岁晚收白足。 老禅谢人境的全句是

相向隔罗縠出自《题金粟寺庵》，相向隔罗縠的作者是：周寿。 相向隔罗縠是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 相向隔罗縠的释义是：相向隔罗縠：指两人面对面却隔着轻柔的罗纱，形容彼此之间有距离或阻隔。 相向隔罗縠是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 相向隔罗縠的拼音读音是：xiāng xiàng gé luó hú。 相向隔罗縠是《题金粟寺庵》的第4句。 相向隔罗縠的上半句是： 扶疏竹外山。

扶疏竹外山出自《题金粟寺庵》，扶疏竹外山的作者是：周寿。 扶疏竹外山是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 扶疏竹外山的释义是：扶疏竹外山：指竹林之外的山景，形容山峦被竹林环绕，景象繁茂。 扶疏竹外山是宋代诗人周寿的作品，风格是：诗。 扶疏竹外山的拼音读音是：fú shū zhú wài shān。 扶疏竹外山是《题金粟寺庵》的第3句。 扶疏竹外山的上半句是：结构俯林麓。 扶疏竹外山的下半句是