和庵主

攀萝又上一崚嶒出自《题壁》，攀萝又上一崚嶒的作者是：和庵主。 攀萝又上一崚嶒是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 攀萝又上一崚嶒的释义是：攀萝又上一崚嶒：指沿着藤萝继续攀登险峻的山峰。崚嶒，形容山势险峻。 攀萝又上一崚嶒是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 攀萝又上一崚嶒的拼音读音是：pān luó yòu shàng yī léng céng。 攀萝又上一崚嶒是《题壁》的第4句。

年老懒能频对客出自《题壁》，年老懒能频对客的作者是：和庵主。 年老懒能频对客是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 年老懒能频对客的释义是：年老懒于频繁接待客人。 年老懒能频对客是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 年老懒能频对客的拼音读音是：nián lǎo lǎn néng pín duì kè。 年老懒能频对客是《题壁》的第3句。 年老懒能频对客的上半句是：坏衲蒙头百虑澄。

坏衲蒙头百虑澄出自《题壁》，坏衲蒙头百虑澄的作者是：和庵主。 坏衲蒙头百虑澄是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 坏衲蒙头百虑澄的释义是：坏衲蒙头百虑澄：形容僧人（坏衲指破旧的僧衣）蒙着头，内心却无杂念，心境澄明。 坏衲蒙头百虑澄是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 坏衲蒙头百虑澄的拼音读音是：huài nà méng tóu bǎi lǜ chéng。 坏衲蒙头百虑澄是《题壁》的第2句。

黄皮裹骨一常僧出自《题壁》，黄皮裹骨一常僧的作者是：和庵主。 黄皮裹骨一常僧是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 黄皮裹骨一常僧的释义是：形容一个外表瘦弱，但内心坚定的僧人。 黄皮裹骨一常僧是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 黄皮裹骨一常僧的拼音读音是：huáng pí guǒ gǔ yī cháng sēng。 黄皮裹骨一常僧是《题壁》的第1句。 黄皮裹骨一常僧的下半句是：坏衲蒙头百虑澄。

一条藜杖伴清闲出自《题壁》，一条藜杖伴清闲的作者是：和庵主。 一条藜杖伴清闲是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 一条藜杖伴清闲的释义是：藜杖：一种用藜茎制成的手杖，常用于行走；清闲：指清静闲暇。释义：一条用藜茎制成的手杖陪伴着作者度过清静闲暇的时光。 一条藜杖伴清闲是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 一条藜杖伴清闲的拼音读音是：yī tiáo lí zhàng bàn qīng xián。

三事坏衣穿处补出自《题壁》，三事坏衣穿处补的作者是：和庵主。 三事坏衣穿处补是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 三事坏衣穿处补的释义是：三事坏衣穿处补：衣服破洞处修补三次。 三事坏衣穿处补是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 三事坏衣穿处补的拼音读音是：sān shì huài yī chuān chù bǔ。 三事坏衣穿处补是《题壁》的第3句。 三事坏衣穿处补的上半句是：抛却云庵过别山。

抛却云庵过别山出自《题壁》，抛却云庵过别山的作者是：和庵主。 抛却云庵过别山是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 抛却云庵过别山的释义是：抛弃了云雾缭绕的隐居之地，穿越他山继续前行。 抛却云庵过别山是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 抛却云庵过别山的拼音读音是：pāo què yún ān guò bié shān。 抛却云庵过别山是《题壁》的第2句。 抛却云庵过别山的上半句是：十方世界目前宽

十方世界目前宽出自《题壁》，十方世界目前宽的作者是：和庵主。 十方世界目前宽是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 十方世界目前宽的释义是：十方世界目前宽：形容眼前的景象宏大开阔，如同涵盖了整个宇宙。 十方世界目前宽是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 十方世界目前宽的拼音读音是：shí fāng shì jiè mù qián kuān。 十方世界目前宽是《题壁》的第1句。

又寻幽谷养衰残出自《题壁》，又寻幽谷养衰残的作者是：和庵主。 又寻幽谷养衰残是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 又寻幽谷养衰残的释义是：再次寻找幽静的山谷，去修养那衰老的身体。 又寻幽谷养衰残是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 又寻幽谷养衰残的拼音读音是：yòu xún yōu gǔ yǎng shuāi cán。 又寻幽谷养衰残是《题壁》的第4句。 又寻幽谷养衰残的上半句是：

两处居庵身已老出自《题壁》，两处居庵身已老的作者是：和庵主。 两处居庵身已老是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 两处居庵身已老的释义是：两处居庵身已老：指诗人已经年老，且居住在两个不同的庵堂之中。这里的“两处居庵”可能暗示诗人漂泊不定或经历丰富，而“身已老”则表达了诗人对时光流逝的感慨。 两处居庵身已老是宋代诗人和庵主的作品，风格是：诗。 两处居庵身已老的拼音读音是：liǎng chù jū