林表民

文字传三楚出自《送王季和文知施州二首》，文字传三楚的作者是：林表民。 文字传三楚是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 文字传三楚的释义是：文字传三楚：指王季和文知在施州传播文化，将文明与知识传递到楚国（今湖北、湖南一带）的地区。 文字传三楚是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 文字传三楚的拼音读音是：wén zì chuán sān chǔ。 文字传三楚是《送王季和文知施州二首》的第5句。

春院鸟啼山出自《送王季和文知施州二首》，春院鸟啼山的作者是：林表民。 春院鸟啼山是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 春院鸟啼山的释义是：春院鸟啼山：春天，庭院中鸟儿啼鸣在山中。 春院鸟啼山是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 春院鸟啼山的拼音读音是：chūn yuàn niǎo tí shān。 春院鸟啼山是《送王季和文知施州二首》的第4句。 春院鸟啼山的上半句是： 雪林猿叫峡。

雪林猿叫峡出自《送王季和文知施州二首》，雪林猿叫峡的作者是：林表民。 雪林猿叫峡是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 雪林猿叫峡的释义是：雪林猿叫峡：指雪覆盖的森林中，猿猴在峡谷中啼叫的景象。 雪林猿叫峡是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 雪林猿叫峡的拼音读音是：xuě lín yuán jiào xiá。 雪林猿叫峡是《送王季和文知施州二首》的第3句。 雪林猿叫峡的上半句是：青祗凤历颁。

青祗凤历颁出自《送王季和文知施州二首》，青祗凤历颁的作者是：林表民。 青祗凤历颁是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 青祗凤历颁的释义是：青祗：指青色的神兽，此处借指皇帝或王权。 凤历：凤凰历，古代以凤凰象征吉祥，凤历即吉祥的年历。 颁：颁布，颁发。整句释义为：皇帝或王权颁布吉祥的年历。 青祗凤历颁是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 青祗凤历颁的拼音读音是：qīng zhī fèng lì

皂盖蚕丛去出自《送王季和文知施州二首》，皂盖蚕丛去的作者是：林表民。 皂盖蚕丛去是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 皂盖蚕丛去的释义是：皂盖蚕丛去：指王季和文知前往施州的途中，乘坐的是装饰有皂色车盖的车，象征着官职。皂盖，古代官员的车盖，以皂色为贵。蚕丛，古代巴蜀地区的传说中的一种图腾，这里代指施州。整句意指王季和文知前往施州任职。 皂盖蚕丛去是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。

清坐更观心出自《次韵酬陈之道明府见赠》，清坐更观心的作者是：林表民。 清坐更观心是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 清坐更观心的释义是：清坐更观心：静坐下来，进一步审视自己的内心。 清坐更观心是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 清坐更观心的拼音读音是：qīng zuò gèng guān xīn。 清坐更观心是《次韵酬陈之道明府见赠》的第8句。 清坐更观心的上半句是： 露生观庶物。

露生观庶物出自《次韵酬陈之道明府见赠》，露生观庶物的作者是：林表民。 露生观庶物是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 露生观庶物的释义是：露生观庶物：露水滋润万物，观察世间一切生物。 露生观庶物是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 露生观庶物的拼音读音是：lù shēng guān shù wù。 露生观庶物是《次韵酬陈之道明府见赠》的第7句。 露生观庶物的上半句是：故山春正深。

故山春正深出自《次韵酬陈之道明府见赠》，故山春正深的作者是：林表民。 故山春正深是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 故山春正深的释义是：故山春正深：指故乡的春天正是最深的时节，形容春天景色最为美丽、生机勃勃。 故山春正深是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 故山春正深的拼音读音是：gù shān chūn zhèng shēn。 故山春正深是《次韵酬陈之道明府见赠》的第6句。

危世道犹直出自《次韵酬陈之道明府见赠》，危世道犹直的作者是：林表民。 危世道犹直是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 危世道犹直的释义是：“危世道犹直”释义为：世道虽危，但仍然坚守正直。 危世道犹直是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 危世道犹直的拼音读音是：wēi shì dào yóu zhí。 危世道犹直是《次韵酬陈之道明府见赠》的第5句。 危世道犹直的上半句是：行古却居今。

行古却居今出自《次韵酬陈之道明府见赠》，行古却居今的作者是：林表民。 行古却居今是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 行古却居今的释义是：行古却居今：效法古代，却置身于现实之中。 行古却居今是宋代诗人林表民的作品，风格是：诗。 行古却居今的拼音读音是：xíng gǔ què jū jīn。 行古却居今是《次韵酬陈之道明府见赠》的第4句。 行古却居今的上半句是： 光前还照后。 行古却居今的下半句是