程公许

第一义谛最深解出自《上后溪刘阁学》，第一义谛最深解的作者是：程公许。 第一义谛最深解是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 第一义谛最深解的释义是：“第一义谛最深解”意为对最根本的真理有深刻的理解和领会。 第一义谛最深解是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 第一义谛最深解的拼音读音是：dì yī yì dì zuì shēn jiě。 第一义谛最深解是《上后溪刘阁学》的第20句。

稽首后溪老尊宿出自《上后溪刘阁学》，稽首后溪老尊宿的作者是：程公许。 稽首后溪老尊宿是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 稽首后溪老尊宿的释义是：稽首：以头触地，表示极度尊敬的动作；后溪：指地名，位于今浙江省；老尊宿：指年高德劭的学者。释义：向后溪那位德高望重的老学者稽首致礼。 稽首后溪老尊宿是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 稽首后溪老尊宿的拼音读音是：jī shǒu hòu xī lǎo

同此经传四天下出自《上后溪刘阁学》，同此经传四天下的作者是：程公许。 同此经传四天下是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 同此经传四天下的释义是：同此经传四天下：指相同的经典和教义在天下各地都得到传播和尊崇。 同此经传四天下是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 同此经传四天下的拼音读音是：tóng cǐ jīng chuán sì tiān xià。 同此经传四天下是《上后溪刘阁学》的第18句。

至今唱颂四十九出自《上后溪刘阁学》，至今唱颂四十九的作者是：程公许。 至今唱颂四十九是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 至今唱颂四十九的释义是：至今仍传颂着四十九次。 至今唱颂四十九是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 至今唱颂四十九的拼音读音是：zhì jīn chàng sòng sì shí jiǔ。 至今唱颂四十九是《上后溪刘阁学》的第17句。 至今唱颂四十九的上半句是：来对萧翁闲拍报

来对萧翁闲拍报出自《上后溪刘阁学》，来对萧翁闲拍报的作者是：程公许。 来对萧翁闲拍报是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 来对萧翁闲拍报的释义是：来对萧翁闲拍报：来到这里，与萧翁闲谈，随意交谈。 来对萧翁闲拍报是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 来对萧翁闲拍报的拼音读音是：lái duì xiāo wēng xián pāi bào。 来对萧翁闲拍报是《上后溪刘阁学》的第16句。

双林大士更周遮出自《上后溪刘阁学》，双林大士更周遮的作者是：程公许。 双林大士更周遮是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 双林大士更周遮的释义是：双林大士更周遮：指后溪刘阁学对佛教的深广了解和精深研究。其中，“双林大士”指的是佛教中的高僧，而“更周遮”则表示非常全面、透彻。 双林大士更周遮是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 双林大士更周遮的拼音读音是：shuāng lín dà shì

何须到岸筏方舍出自《上后溪刘阁学》，何须到岸筏方舍的作者是：程公许。 何须到岸筏方舍是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 何须到岸筏方舍的释义是：何必等到靠岸才放下竹筏，意指无需等待时机成熟，现在就可以放下心结或负担。 何须到岸筏方舍是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 何须到岸筏方舍的拼音读音是：hé xū dào àn fá fāng shě。 何须到岸筏方舍是《上后溪刘阁学》的第14句。

要知人与法俱空出自《上后溪刘阁学》，要知人与法俱空的作者是：程公许。 要知人与法俱空是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 要知人与法俱空的释义是：要明白人与法都是空无所有的。 要知人与法俱空是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 要知人与法俱空的拼音读音是：yào zhī rén yǔ fǎ jù kōng。 要知人与法俱空是《上后溪刘阁学》的第13句。 要知人与法俱空的上半句是：况有卵胎并湿化。

况有卵胎并湿化出自《上后溪刘阁学》，况有卵胎并湿化的作者是：程公许。 况有卵胎并湿化是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 况有卵胎并湿化的释义是：卵胎并湿化：指万物生长的方式，卵胎即卵生和胎生，湿化即湿润的土壤环境，合起来表示各种生物的繁殖方式，既有通过卵生的方式，也有通过胎生的方式，且都需要湿润的环境。 况有卵胎并湿化是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 况有卵胎并湿化的拼音读音是：kuàng

三十二相不可著出自《上后溪刘阁学》，三十二相不可著的作者是：程公许。 三十二相不可著是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 三十二相不可著的释义是：三十二相不可著：形容容貌极其丑陋，无法用言语或文字描述。 三十二相不可著是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 三十二相不可著的拼音读音是：sān shí èr xiāng bù kě zhù。 三十二相不可著是《上后溪刘阁学》的第11句。