程公许

腐儒忧世心慷慨出自《寿东师杨尚书》，腐儒忧世心慷慨的作者是：程公许。 腐儒忧世心慷慨是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 腐儒忧世心慷慨的释义是：腐儒忧世心慷慨：指那些迂腐的儒者虽然知识有限，但他们对世事的忧虑和关心却是真挚而激昂的。 腐儒忧世心慷慨是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 腐儒忧世心慷慨的拼音读音是：fǔ rú yōu shì xīn kāng kǎi。

勿遣旄头森角芒出自《寿东师杨尚书》，勿遣旄头森角芒的作者是：程公许。 勿遣旄头森角芒是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 勿遣旄头森角芒的释义是：勿遣旄头森角芒：不要让旄头（古代军旗上的装饰）显得过于森严和锋利。旄头，古代军旗上的装饰，常用来比喻权势或威严。这里的意思是告诫杨尚书不要过于威严或权势过大。 勿遣旄头森角芒是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 勿遣旄头森角芒的拼音读音是：wù

拓开贤路旧荆棘出自《寿东师杨尚书》，拓开贤路旧荆棘的作者是：程公许。 拓开贤路旧荆棘是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 拓开贤路旧荆棘的释义是：推开贤能之士通行的旧日荆棘，比喻清除障碍，为贤才开辟道路。 拓开贤路旧荆棘是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 拓开贤路旧荆棘的拼音读音是：tuò kāi xián lù jiù jīng jí。 拓开贤路旧荆棘是《寿东师杨尚书》的第37句。

五色线补舜衣裳出自《寿东师杨尚书》，五色线补舜衣裳的作者是：程公许。 五色线补舜衣裳是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 五色线补舜衣裳的释义是：五彩线缝补尧帝的衣裳。 五色线补舜衣裳是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 五色线补舜衣裳的拼音读音是：wǔ sè xiàn bǔ shùn yī shang。 五色线补舜衣裳是《寿东师杨尚书》的第36句。 五色线补舜衣裳的上半句是：何不唤归坐岩廊。

何不唤归坐岩廊出自《寿东师杨尚书》，何不唤归坐岩廊的作者是：程公许。 何不唤归坐岩廊是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 何不唤归坐岩廊的释义是：何不唤归坐岩廊：为什么不把他请回来，一起坐在岩廊里。这里表达了诗人对杨尚书的思念之情，希望他能够回到岩廊之中，共享宁静与美好。 何不唤归坐岩廊是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 何不唤归坐岩廊的拼音读音是：hé bù huàn guī zuò yán

乃作福星私一方出自《寿东师杨尚书》，乃作福星私一方的作者是：程公许。 乃作福星私一方是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 乃作福星私一方的释义是：“乃作福星私一方”的释义是：于是成为照耀一方的福星。 乃作福星私一方是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 乃作福星私一方的拼音读音是：nǎi zuò fú xīng sī yī fāng。 乃作福星私一方是《寿东师杨尚书》的第34句。

维北有斗天喉舌出自《寿东师杨尚书》，维北有斗天喉舌的作者是：程公许。 维北有斗天喉舌是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 维北有斗天喉舌的释义是：维北有斗天喉舌：指杨尚书位于北方，具有很高的地位和影响力，如同天上的北斗七星，是喉舌般的重要人物。 维北有斗天喉舌是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 维北有斗天喉舌的拼音读音是：wéi běi yǒu dòu tiān hóu shé。

鼎来事会那可常出自《寿东师杨尚书》，鼎来事会那可常的作者是：程公许。 鼎来事会那可常是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 鼎来事会那可常的释义是：“鼎来事会那可常”这句话的意思是：世间的事物变化无常，就像鼎盛的朝代一样，不可能永远持续。这里“鼎来”指的是繁荣昌盛的景象，“事会”指世事变迁，“那可常”表示不可能长久。这句话表达了诗人对世事无常的感慨。 鼎来事会那可常是宋代诗人程公许的作品，风格是

眇然人物殊乏使出自《寿东师杨尚书》，眇然人物殊乏使的作者是：程公许。 眇然人物殊乏使是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 眇然人物殊乏使的释义是：眇然人物殊乏使：形容杨尚书虽然身体瘦弱，但才华横溢，与众不同，缺乏使他施展才华的机会。 眇然人物殊乏使是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 眇然人物殊乏使的拼音读音是：miǎo rán rén wù shū fá shǐ。

未许二老相颉颃出自《寿东师杨尚书》，未许二老相颉颃的作者是：程公许。 未许二老相颉颃是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 未许二老相颉颃的释义是：未许二老相颉颃：不允许两位老人相互争胜或比较高低。颉颃，指鸟儿相斗，引申为竞争或比较。 未许二老相颉颃是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 未许二老相颉颃的拼音读音是：wèi xǔ èr lǎo xiāng jié háng。