程公许

得如我公志淑艾出自《寿东师杨尚书》，得如我公志淑艾的作者是：程公许。 得如我公志淑艾是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 得如我公志淑艾的释义是：得如我公志淑艾：能像我公那样志向纯洁善良。 得如我公志淑艾是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 得如我公志淑艾的拼音读音是：dé rú wǒ gōng zhì shū ài。 得如我公志淑艾是《寿东师杨尚书》的第29句。 得如我公志淑艾的上半句是

给事愿力同觉皇出自《寿东师杨尚书》，给事愿力同觉皇的作者是：程公许。 给事愿力同觉皇是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 给事愿力同觉皇的释义是：给事愿力同觉皇：指愿意贡献自己的力量，与皇上同心同德，共同成就大业。 给事愿力同觉皇是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 给事愿力同觉皇的拼音读音是：gěi shì yuàn lì tóng jué huáng。

又不见开福浮屠玉千尺出自《寿东师杨尚书》，又不见开福浮屠玉千尺的作者是：程公许。 又不见开福浮屠玉千尺是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 又不见开福浮屠玉千尺的释义是："又不见开福浮屠玉千尺"这句话的意思是：又看不见那高耸的开福寺佛塔，塔尖如玉石般闪耀，高达千尺。这里的“开福浮屠”指的是开福寺的佛塔，“玉千尺”形容佛塔高耸，如玉一般洁白光亮。 又不见开福浮屠玉千尺是宋代诗人程公许的作品，风格是

卫公心眼周八荒出自《寿东师杨尚书》，卫公心眼周八荒的作者是：程公许。 卫公心眼周八荒是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 卫公心眼周八荒的释义是：卫公心眼周八荒：形容杨尚书的胸怀宽广，眼光远大，能洞察天下大事。 卫公心眼周八荒是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 卫公心眼周八荒的拼音读音是：wèi gōng xīn yǎn zhōu bā huāng。 卫公心眼周八荒是《寿东师杨尚书》的第26句

君不见海观烟涛碧万顷出自《寿东师杨尚书》，君不见海观烟涛碧万顷的作者是：程公许。 君不见海观烟涛碧万顷是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 君不见海观烟涛碧万顷的释义是：君不见海观烟涛碧万顷：你看不见大海波涛汹涌，烟波浩渺，一片碧绿广阔无边。 君不见海观烟涛碧万顷是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 君不见海观烟涛碧万顷的拼音读音是：jūn bù jiàn hǎi guān yān tāo bì

参以佛法芟莠稂出自《寿东师杨尚书》，参以佛法芟莠稂的作者是：程公许。 参以佛法芟莠稂是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 参以佛法芟莠稂的释义是：参以佛法芟莠稂的释义为：用佛法来辨别是非善恶，剔除错误和杂乱。 参以佛法芟莠稂是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 参以佛法芟莠稂的拼音读音是：cān yǐ fú fǎ shān yǒu láng。 参以佛法芟莠稂是《寿东师杨尚书》的第24句。

要将名教植根本出自《寿东师杨尚书》，要将名教植根本的作者是：程公许。 要将名教植根本是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 要将名教植根本的释义是：要将名教植根本，意味着要将儒家经典教义深深地扎根于人心，强调道德教化和伦理规范的重要性。 要将名教植根本是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 要将名教植根本的拼音读音是：yào jiāng míng jiào zhí gēn běn。

北岩布金开道场出自《寿东师杨尚书》，北岩布金开道场的作者是：程公许。 北岩布金开道场是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 北岩布金开道场的释义是：北岩布金开道场：在北岩（地名）上用金铺设道路，开设修行场所。这里的“布金”是指用金铺设，象征财富与吉祥；“开道场”指建立修行或宗教活动的地方。 北岩布金开道场是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 北岩布金开道场的拼音读音是：běi yán bù jīn

五峰讲席环子佩出自《寿东师杨尚书》，五峰讲席环子佩的作者是：程公许。 五峰讲席环子佩是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 五峰讲席环子佩的释义是：五峰讲席环子佩：五峰，指杨尚书的讲席地点；讲席，指讲学的地方；环子佩，指佩戴的玉佩，寓意高洁的品德。整句意为在五峰的讲席之地，杨尚书佩戴着象征高尚品德的玉佩。 五峰讲席环子佩是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 五峰讲席环子佩的拼音读音是：wǔ

天巧为公时雨旸出自《寿东师杨尚书》，天巧为公时雨旸的作者是：程公许。 天巧为公时雨旸是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 天巧为公时雨旸的释义是：天巧为公时雨旸：大自然的巧妙安排，如同及时雨一般，适宜地照耀着杨尚书。这里的“时雨旸”比喻杨尚书得到了适当的时机和环境，得以施展才华。 天巧为公时雨旸是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 天巧为公时雨旸的拼音读音是：tiān qiǎo wèi gōng