程公许

炉香冷复温出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，炉香冷复温的作者是：程公许。 炉香冷复温是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 炉香冷复温的释义是：炉香冷复温：指炉中的香火时而冷却时而温暖，比喻事物经历起伏变化，或者心境的反复波动。 炉香冷复温是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 炉香冷复温的拼音读音是：lú xiāng lěng fù wēn。

法席遴厥选出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，法席遴厥选的作者是：程公许。 法席遴厥选是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 法席遴厥选的释义是：法席遴厥选：指精心挑选合适的人选担任主持法席。 法席遴厥选是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 法席遴厥选的拼音读音是：fǎ xí lín jué xuǎn。

有诏下九阍出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，有诏下九阍的作者是：程公许。 有诏下九阍是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 有诏下九阍的释义是：有诏下九阍：指皇帝的诏书下达至全国各地的边界。九阍通常指古代皇宫的九道门，这里比喻皇帝的旨意遍布全国各地。 有诏下九阍是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 有诏下九阍的拼音读音是：yǒu zhào

破律会十方出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，破律会十方的作者是：程公许。 破律会十方是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 破律会十方的释义是：破律会十方：指打破原有的佛教戒律，接纳来自十方各地的僧侣聚集一处，共同修行。这里的“破律”意味着不拘泥于传统的戒律，而“十方”则表示广泛的范围，包括四面八方以及天上地下。

遗教仿佛存出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，遗教仿佛存的作者是：程公许。 遗教仿佛存是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 遗教仿佛存的释义是：遗教仿佛存：指佛教遗留下来的教义和教诲，似乎仍然存在或者被传承下来。 遗教仿佛存是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 遗教仿佛存的拼音读音是：yí jiào fǎng fú cún。

末法裨贩盛出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，末法裨贩盛的作者是：程公许。 末法裨贩盛是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 末法裨贩盛的释义是：末法裨贩盛：指末法时期的佛教中，一些投机取巧、迎合世俗的僧侣众多，佛教风气不正。 末法裨贩盛是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 末法裨贩盛的拼音读音是：mò fǎ bì fàn shèng。

亲见两足尊出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，亲见两足尊的作者是：程公许。 亲见两足尊是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 亲见两足尊的释义是：亲见两足尊：亲眼见到佛祖，表示虔诚的信仰和尊敬。 亲见两足尊是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 亲见两足尊的拼音读音是：qīn jiàn liǎng zú zūn。

意令五浊海出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，意令五浊海的作者是：程公许。 意令五浊海是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 意令五浊海的释义是：意令五浊海：指世间纷扰、污浊的现实世界，比喻人心杂乱、欲望纷扰之境。 意令五浊海是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 意令五浊海的拼音读音是：yì lìng wǔ zhuó hǎi。

峻极压厚坤出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，峻极压厚坤的作者是：程公许。 峻极压厚坤是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 峻极压厚坤的释义是：峻极压厚坤：形容山峰高耸，稳重地压在宽广的大地之上。 峻极压厚坤是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 峻极压厚坤的拼音读音是：jùn jí yā hòu kūn。

谁规此浮屠出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，谁规此浮屠的作者是：程公许。 谁规此浮屠是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 谁规此浮屠的释义是：谁规此浮屠：指的是有人规划建造了这座浮屠（即佛塔），暗指建造者或设计者的巧妙与高明。 谁规此浮屠是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 谁规此浮屠的拼音读音是：shuí guī cǐ fú tú。