程公许

往事空剑痕出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，往事空剑痕的作者是：程公许。 往事空剑痕是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 往事空剑痕的释义是：往事空留剑痕，意味着过去的事情如同剑痕一般刻骨铭心，但如今已空留痕迹，不复存在。这里表达了诗人对过去经历的一种感慨，暗示着岁月流转，物是人非，往事虽然深刻，但已成为过去，留下的只有回忆和痕迹。

眷言古丛城出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，眷言古丛城的作者是：程公许。 眷言古丛城是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 眷言古丛城的释义是：眷言：怀念、回想。古丛城：指古代的城池。整个词组“眷言古丛城”可理解为怀念或回想古代的城池。 眷言古丛城是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 眷言古丛城的拼音读音是：juàn yán gǔ cóng

闭口不复论出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，闭口不复论的作者是：程公许。 闭口不复论是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 闭口不复论的释义是：闭口不复论：不再开口谈论。 闭口不复论是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 闭口不复论的拼音读音是：bì kǒu bù fù lùn。

得法归燕社出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，得法归燕社的作者是：程公许。 得法归燕社是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 得法归燕社的释义是：得法归燕社：指得道之后回到自己的团体或社群。在这里，"燕社"可能指的是某个特定的佛教社团或寺庙，"得法"则是指获得佛法或得到高僧的传授。整句表达了凌云智禅师得法后回归自己的团体，继续修行和弘扬佛法。

特用报佛恩出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，特用报佛恩的作者是：程公许。 特用报佛恩是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 特用报佛恩的释义是：特用报佛恩：特别用以报答佛恩。意指通过某种方式或行为，特别表达对佛祖恩德的感激和回报。 特用报佛恩是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 特用报佛恩的拼音读音是：tè yòng bào fú ēn。

誓将昌祖道出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，誓将昌祖道的作者是：程公许。 誓将昌祖道是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 誓将昌祖道的释义是：誓将昌祖道：发誓要使祖先的道统繁荣昌盛。 誓将昌祖道是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 誓将昌祖道的拼音读音是：shì jiāng chāng zǔ dào。

窥天于覆盆出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，窥天于覆盆的作者是：程公许。 窥天于覆盆是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 窥天于覆盆的释义是：窥天于覆盆：比喻所见有限，见识狭隘。 窥天于覆盆是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 窥天于覆盆的拼音读音是：kuī tiān yú fù pén。

衰世不见理出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，衰世不见理的作者是：程公许。 衰世不见理是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 衰世不见理的释义是：衰世不见理：在衰败的时代，无法见到或感受到正确的道理或正义。 衰世不见理是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 衰世不见理的拼音读音是：shuāi shì bù jiàn lǐ。

不受尘垢昏出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，不受尘垢昏的作者是：程公许。 不受尘垢昏是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 不受尘垢昏的释义是：不受尘垢昏：不受世间尘埃的污染，心灵保持清明明亮。 不受尘垢昏是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 不受尘垢昏的拼音读音是：bù shòu chén gòu hūn。

又若大明镜出自《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》，又若大明镜的作者是：程公许。 又若大明镜是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 又若大明镜的释义是：又若大明镜：比喻事物清晰、明了，如同明镜照物，无所遁形。 又若大明镜是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 又若大明镜的拼音读音是：yòu ruò dà míng jìng。