支遁

皎皎清心修出自《八关斋诗三首 其一》，皎皎清心修的作者是：支遁。 皎皎清心修是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 皎皎清心修的释义是：皎皎：清澈明亮的样子，比喻心地纯洁无垢。 清心：纯洁无杂念的心。 修：修行，修炼。 释义：心地纯洁明亮，专心致志地修行。 皎皎清心修是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 皎皎清心修的拼音读音是：jiǎo jiǎo qīng xīn xiū。 皎皎清心修是《八关斋诗三首

穆穆升堂贤出自《八关斋诗三首 其一》，穆穆升堂贤的作者是：支遁。 穆穆升堂贤是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 穆穆升堂贤的释义是：穆穆升堂贤：庄重地走上讲台，展示出贤良的风度。 穆穆升堂贤是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 穆穆升堂贤的拼音读音是：mù mù shēng táng xián。 穆穆升堂贤是《八关斋诗三首 其一》的第5句。 穆穆升堂贤的上半句是：沐浴造闲丘。 穆穆升堂贤的下半句是

沐浴造闲丘出自《八关斋诗三首 其一》，沐浴造闲丘的作者是：支遁。 沐浴造闲丘是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 沐浴造闲丘的释义是：沐浴造闲丘：在闲暇之地沐浴，享受宁静的时光。 沐浴造闲丘是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 沐浴造闲丘的拼音读音是：mù yù zào xián qiū。 沐浴造闲丘是《八关斋诗三首 其一》的第4句。 沐浴造闲丘的上半句是： 相与期良晨。 沐浴造闲丘的下半句是：

相与期良晨出自《八关斋诗三首 其一》，相与期良晨的作者是：支遁。 相与期良晨是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 相与期良晨的释义是：相与期良晨：相约在美好的清晨时刻相聚。 相与期良晨是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 相与期良晨的拼音读音是：xiāng yǔ qī liáng chén。 相与期良晨是《八关斋诗三首 其一》的第3句。 相与期良晨的上半句是：里仁契朋俦。 相与期良晨的下半句是

里仁契朋俦出自《八关斋诗三首 其一》，里仁契朋俦的作者是：支遁。 里仁契朋俦是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 里仁契朋俦的释义是：里仁契朋俦：指志同道合、情投意合的朋友。 里仁契朋俦是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 里仁契朋俦的拼音读音是：lǐ rén qì péng chóu。 里仁契朋俦是《八关斋诗三首 其一》的第2句。 里仁契朋俦的上半句是：建意营法齐。 里仁契朋俦的下半句是：

建意营法齐出自《八关斋诗三首 其一》，建意营法齐的作者是：支遁。 建意营法齐是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 建意营法齐的释义是：建意营法齐：建立思想、规划方法和建设理念都完备。 建意营法齐是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 建意营法齐的拼音读音是：jiàn yì yíng fǎ qí。 建意营法齐是《八关斋诗三首 其一》的第1句。 建意营法齐的下半句是：里仁契朋俦。 建意营法齐的全句是

玄归会道场出自《五月长斋诗》，玄归会道场的作者是：支遁。 玄归会道场是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 玄归会道场的释义是：玄归会道场：指修行者或道士回归道场，进行修行和修炼。玄归，意指回归深奥的道家修行之道；道场，指修行或修炼的场所。整句表达了修行者回归道场，寻求心灵升华和道德修养的意境。 玄归会道场是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 玄归会道场的拼音读音是：xuán guī huì dào

腾波济漂客出自《五月长斋诗》，腾波济漂客的作者是：支遁。 腾波济漂客是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 腾波济漂客的释义是：腾波济漂客：指像波浪一样起伏不定、漂泊不定的人。在这里，可能指的是那些在人生旅途中奔波劳碌、四处漂泊的旅人。 腾波济漂客是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 腾波济漂客的拼音读音是：téng bō jì piāo kè。 腾波济漂客是《五月长斋诗》的第39句。

棹柂入沧浪出自《五月长斋诗》，棹柂入沧浪的作者是：支遁。 棹柂入沧浪是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 棹柂入沧浪的释义是：摆舵进入沧浪江。 棹柂入沧浪是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 棹柂入沧浪的拼音读音是：zhào yí rù cāng làng。 棹柂入沧浪是《五月长斋诗》的第38句。 棹柂入沧浪的上半句是： 愿为游游师。 棹柂入沧浪的下半句是： 腾波济漂客。 棹柂入沧浪的全句是

愿为游游师出自《五月长斋诗》，愿为游游师的作者是：支遁。 愿为游游师是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 愿为游游师的释义是：愿为游游师：指愿成为游历于山水之间的修行者或隐士。 愿为游游师是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 愿为游游师的拼音读音是：yuàn wèi yóu yóu shī。 愿为游游师是《五月长斋诗》的第37句。 愿为游游师的上半句是：一悟可以航。 愿为游游师的下半句是：棹柂入沧浪