支遁

飞辔朱明旬出自《咏八日诗三首 其二》，飞辔朱明旬的作者是：支遁。 飞辔朱明旬是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 飞辔朱明旬的释义是：飞辔朱明旬：驾驭着红色的马鞭，在明亮的旬日中奔驰。这里的“飞辔”指的是驾驭马匹的红色马鞭，象征着快速行进；“朱明旬”则指的是晴朗、明亮的旬日，即一段时间。整句表达了诗人驾驭马匹在晴朗的日子里疾驰的情景。 飞辔朱明旬是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。

伫驾三春谢出自《咏八日诗三首 其二》，伫驾三春谢的作者是：支遁。 伫驾三春谢是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 伫驾三春谢的释义是：伫驾三春谢：停下车驾，辞别春天。 伫驾三春谢是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 伫驾三春谢的拼音读音是：zhù jià sān chūn xiè。 伫驾三春谢是《咏八日诗三首 其二》的第5句。 伫驾三春谢的上半句是：漂景阎浮滨。 伫驾三春谢的下半句是：飞辔朱明旬。

漂景阎浮滨出自《咏八日诗三首 其二》，漂景阎浮滨的作者是：支遁。 漂景阎浮滨是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 漂景阎浮滨的释义是：漂景阎浮滨：漂泊在阎浮提的海滨，阎浮提为古代印度传说中的一座大洲，后泛指世界。 漂景阎浮滨是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 漂景阎浮滨的拼音读音是：piāo jǐng yán fú bīn。 漂景阎浮滨是《咏八日诗三首 其二》的第4句。 漂景阎浮滨的上半句是：

龙潜兜术邑出自《咏八日诗三首 其二》，龙潜兜术邑的作者是：支遁。 龙潜兜术邑是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 龙潜兜术邑的释义是：龙潜兜术邑：指龙隐藏在兜术邑这个地方。这里“龙”比喻隐居的人或具有卓越才能但未显露其才的人，“兜术邑”则是地名，意指一个人隐居的所在。 龙潜兜术邑是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 龙潜兜术邑的拼音读音是：lóng qián dōu shù yì。

流渟良有因出自《咏八日诗三首 其二》，流渟良有因的作者是：支遁。 流渟良有因是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 流渟良有因的释义是：流水之所以能汇聚成潭，必然有其原因。 流渟良有因是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 流渟良有因的拼音读音是：liú tíng liáng yǒu yīn。 流渟良有因是《咏八日诗三首 其二》的第2句。 流渟良有因的上半句是：真人播神化。 流渟良有因的下半句是：

真人播神化出自《咏八日诗三首 其二》，真人播神化的作者是：支遁。 真人播神化是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 真人播神化的释义是：真人播神化：指得道的高人传播神奇的教化或智慧。 真人播神化是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 真人播神化的拼音读音是：zhēn rén bō shén huà。 真人播神化是《咏八日诗三首 其二》的第1句。 真人播神化的下半句是：流渟良有因。 真人播神化的全句是

寂为无中镜出自《咏八日诗三首 其一》，寂为无中镜的作者是：支遁。 寂为无中镜是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 寂为无中镜的释义是：寂为无中镜，意为寂静如同无物的镜子，比喻心境空明，无杂念。 寂为无中镜是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 寂为无中镜的拼音读音是：jì wèi wú zhōng jìng。 寂为无中镜是《咏八日诗三首 其一》的第10句。 寂为无中镜的上半句是： 动为务下尸。

动为务下尸出自《咏八日诗三首 其一》，动为务下尸的作者是：支遁。 动为务下尸是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 动为务下尸的释义是：动为务下尸：指死者虽已死去，但仍有未完成的事务需要办理，因此灵魂仍然活动。这里“动”指灵魂的活动，“务”指未完成的事务，“下尸”指死者的尸体。整句意思是说，死者的灵魂因为未完成的事务而仍然活跃在尸体之下。 动为务下尸是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。

灵知溜性命出自《咏八日诗三首 其一》，灵知溜性命的作者是：支遁。 灵知溜性命是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 灵知溜性命的释义是：灵知：神秘的知识或内在的智慧；溜：流走，消逝；性命：生命。释义：神秘的知识或内在的智慧在生命中不断消逝。 灵知溜性命是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 灵知溜性命的拼音读音是：líng zhī liū xìng mìng。 灵知溜性命是《咏八日诗三首 其一》的第8句

交养卫恬和出自《咏八日诗三首 其一》，交养卫恬和的作者是：支遁。 交养卫恬和是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 交养卫恬和的释义是：交养卫恬和：相互滋养，保卫恬静和谐。 交养卫恬和是晋代诗人支遁的作品，风格是：诗。 交养卫恬和的拼音读音是：jiāo yǎng wèi tián hé。 交养卫恬和是《咏八日诗三首 其一》的第7句。 交养卫恬和的上半句是：圆神秀机正。 交养卫恬和的下半句是