傅翕

若非菩萨化身来出自《十劝 其六》，若非菩萨化身来的作者是：傅翕。 若非菩萨化身来是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 若非菩萨化身来的释义是：若非菩萨化身来：意指如果不是菩萨的化身来到世间。在这里，“菩萨”指的是佛教中的慈悲众生、救度众生的菩萨，而“化身”则是指菩萨为了教化众生而显现的各种形象。这句话通常用来形容某位具有大慈大悲、救世救人的伟大人物，如同菩萨下凡一般。

第一莫吃众生肉出自《十劝 其六》，第一莫吃众生肉的作者是：傅翕。 第一莫吃众生肉是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 第一莫吃众生肉的释义是：第一莫吃众生肉：告诫人们不要食用动物的肉，强调素食主义和慈悲为怀。 第一莫吃众生肉是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 第一莫吃众生肉的拼音读音是：dì yī mò chī zhòng shēng ròu。 第一莫吃众生肉是《十劝 其六》的第2句。

劝君六出自《十劝 其六》，劝君六的作者是：傅翕。 劝君六是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 劝君六的释义是：劝君六：劝告人们第六种应该遵循的行为准则或生活态度。 劝君六是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 劝君六的拼音读音是：quàn jūn liù。 劝君六是《十劝 其六》的第1句。 劝君六的下半句是：第一莫吃众生肉。 劝君六的全句是：劝君六，第一莫吃众生肉。 劝君六，第一莫吃众生肉。的下一句是

须臾不久还归土出自《十劝 其五》，须臾不久还归土的作者是：傅翕。 须臾不久还归土是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 须臾不久还归土的释义是：瞬息之间，终将归于尘土。 须臾不久还归土是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 须臾不久还归土的拼音读音是：xū yú bù jiǔ hái guī tǔ。 须臾不久还归土是《十劝 其五》的第4句。 须臾不久还归土的上半句是： 眼前富贵逞容仪。

眼前富贵逞容仪出自《十劝 其五》，眼前富贵逞容仪的作者是：傅翕。 眼前富贵逞容仪是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 眼前富贵逞容仪的释义是：眼前富贵逞容仪：指在眼前所拥有的财富和地位上表现出骄傲和炫耀的姿态。 眼前富贵逞容仪是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 眼前富贵逞容仪的拼音读音是：yǎn qián fù guì chěng róng yí。 眼前富贵逞容仪是《十劝 其五》的第3句。

寻思地狱真成苦出自《十劝 其五》，寻思地狱真成苦的作者是：傅翕。 寻思地狱真成苦是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 寻思地狱真成苦的释义是：思考地狱的真实痛苦。 寻思地狱真成苦是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 寻思地狱真成苦的拼音读音是：xún sī dì yù zhēn chéng kǔ。 寻思地狱真成苦是《十劝 其五》的第2句。 寻思地狱真成苦的上半句是：劝君五。 寻思地狱真成苦的下半句是

劝君五出自《十劝 其五》，劝君五的作者是：傅翕。 劝君五是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 劝君五的释义是：劝君五：劝告你第五点。 劝君五是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 劝君五的拼音读音是：quàn jūn wǔ。 劝君五是《十劝 其五》的第1句。 劝君五的下半句是：寻思地狱真成苦。 劝君五的全句是：劝君五，寻思地狱真成苦。 劝君五，寻思地狱真成苦。的下一句是：眼前富贵逞容仪，须臾不久还归土

未委前程是何处出自《十劝 其四》，未委前程是何处的作者是：傅翕。 未委前程是何处是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 未委前程是何处的释义是：未委前程是何处：指不知道未来将要走向何方。 未委前程是何处是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 未委前程是何处的拼音读音是：wèi wěi qián chéng shì hé chù。 未委前程是何处是《十劝 其四》的第4句。 未委前程是何处的上半句是：

莫言少壮好光容出自《十劝 其四》，莫言少壮好光容的作者是：傅翕。 莫言少壮好光容是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 莫言少壮好光容的释义是：年少时光容貌美好。 莫言少壮好光容是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 莫言少壮好光容的拼音读音是：mò yán shǎo zhuàng hǎo guāng róng。 莫言少壮好光容是《十劝 其四》的第3句。 莫言少壮好光容的上半句是：努力经营修善事。

努力经营修善事出自《十劝 其四》，努力经营修善事的作者是：傅翕。 努力经营修善事是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 努力经营修善事的释义是：努力经营修善事：指不遗余力地从事和推广善行好事。 努力经营修善事是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 努力经营修善事的拼音读音是：nǔ lì jīng yíng xiū shàn shì。 努力经营修善事是《十劝 其四》的第2句。 努力经营修善事的上半句是