傅翕

直超三有海出自《劝谕诗三首 其一》，直超三有海的作者是：傅翕。 直超三有海是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 直超三有海的释义是：超越三界之海。 直超三有海是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 直超三有海的拼音读音是：zhí chāo sān yǒu hǎi。 直超三有海是《劝谕诗三首 其一》的第5句。 直超三有海的上半句是：兼闻额上珠。 直超三有海的下半句是：径到萨云衢。 直超三有海的全句是

兼闻额上珠出自《劝谕诗三首 其一》，兼闻额上珠的作者是：傅翕。 兼闻额上珠是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 兼闻额上珠的释义是：“兼闻额上珠”中的“兼”意为“同时”，“闻”指听到，“额上珠”则是指佩戴在额头上的珠子，这里比喻为有才华或品德高尚的人。整句的意思是同时听说他（或她）额头上有珠子，比喻此人既有才华又有品德。 兼闻额上珠是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 兼闻额上珠的拼音读音是

照见家中宝出自《劝谕诗三首 其一》，照见家中宝的作者是：傅翕。 照见家中宝是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 照见家中宝的释义是：照见家中宝：比喻通过反省和自省，认识到自己家庭的珍贵和美好。 照见家中宝是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 照见家中宝的拼音读音是：zhào jiàn jiā zhōng bǎo。 照见家中宝是《劝谕诗三首 其一》的第3句。 照见家中宝的上半句是：能明本有躯。

能明本有躯出自《劝谕诗三首 其一》，能明本有躯的作者是：傅翕。 能明本有躯是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 能明本有躯的释义是：能明本有躯：能够明白本性的躯壳，即能够认识到自己的本质和存在的真实面貌。 能明本有躯是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 能明本有躯的拼音读音是：néng míng běn yǒu qū。 能明本有躯是《劝谕诗三首 其一》的第2句。 能明本有躯的上半句是：持戒如天日。

持戒如天日出自《劝谕诗三首 其一》，持戒如天日的作者是：傅翕。 持戒如天日是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 持戒如天日的释义是：坚持戒律如同太阳和白天一样明确无误。 持戒如天日是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 持戒如天日的拼音读音是：chí jiè rú tiān rì。 持戒如天日是《劝谕诗三首 其一》的第1句。 持戒如天日的下半句是：能明本有躯。 持戒如天日的全句是：持戒如天日

逍遥无畏天出自《率题六章 其六 第六章劝同趣至真解因缘缚》，逍遥无畏天的作者是：傅翕。 逍遥无畏天是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 逍遥无畏天的释义是：逍遥无畏天：自由自在，无所畏惧于天意。 逍遥无畏天是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 逍遥无畏天的拼音读音是：xiāo yáo wú wèi tiān。 逍遥无畏天是《率题六章 其六 第六章劝同趣至真解因缘缚》的第4句。 逍遥无畏天的上半句是：

累尽超妙国出自《率题六章 其六 第六章劝同趣至真解因缘缚》，累尽超妙国的作者是：傅翕。 累尽超妙国是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 累尽超妙国的释义是：超脱尘世束缚，达到至高无上的境界。 累尽超妙国是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 累尽超妙国的拼音读音是：lèi jǐn chāo miào guó。 累尽超妙国是《率题六章 其六 第六章劝同趣至真解因缘缚》的第3句。 累尽超妙国的上半句是

研虑荡众缘出自《率题六章 其六 第六章劝同趣至真解因缘缚》，研虑荡众缘的作者是：傅翕。 研虑荡众缘是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 研虑荡众缘的释义是：深入思考，消除各种牵绊。 研虑荡众缘是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 研虑荡众缘的拼音读音是：yán lǜ dàng zhòng yuán。 研虑荡众缘是《率题六章 其六 第六章劝同趣至真解因缘缚》的第2句。 研虑荡众缘的上半句是：唯愿趣真道

唯愿趣真道出自《率题六章 其六 第六章劝同趣至真解因缘缚》，唯愿趣真道的作者是：傅翕。 唯愿趣真道是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 唯愿趣真道的释义是：愿能追求真正的道路。 唯愿趣真道是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 唯愿趣真道的拼音读音是：wéi yuàn qù zhēn dào。 唯愿趣真道是《率题六章 其六 第六章劝同趣至真解因缘缚》的第1句。 唯愿趣真道的下半句是：研虑荡众缘。

齐悦证无生出自《率题六章 其五 第五章劝请仁贤背苦就乐》，齐悦证无生的作者是：傅翕。 齐悦证无生是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 齐悦证无生的释义是：齐悦证无生：齐，和谐；悦，愉悦；证，证悟；无生，指超越生死轮回的境界。释义：和谐愉悦地证悟无生之道。 齐悦证无生是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 齐悦证无生的拼音读音是：qí yuè zhèng wú shēng。 齐悦证无生是《率题六章 其五