傅翕

世人称誉涅盘妙出自《行路难二十篇并序 其十五 第十五章明空有不违》，世人称誉涅盘妙的作者是：傅翕。 世人称誉涅盘妙是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 世人称誉涅盘妙的释义是：世人称誉涅槃妙，意为人们都赞美涅槃的奇妙。涅槃在这里指的是佛教中的超脱生死、达到永恒安宁的境界。 世人称誉涅盘妙是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 世人称誉涅盘妙的拼音读音是：shì rén chēng yù niè pán

诸佛用此作金坚出自《行路难二十篇并序 其十五 第十五章明空有不违》，诸佛用此作金坚的作者是：傅翕。 诸佛用此作金坚是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 诸佛用此作金坚的释义是：“诸佛用此作金坚”释义为：众多佛祖都用这个来比喻坚定不移，如同金刚般坚不可摧。 诸佛用此作金坚是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 诸佛用此作金坚的拼音读音是：zhū fú yòng cǐ zuò jīn jiān。

犹若金刚难沮坏出自《行路难二十篇并序 其十五 第十五章明空有不违》，犹若金刚难沮坏的作者是：傅翕。 犹若金刚难沮坏是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 犹若金刚难沮坏的释义是：犹若金刚难沮坏：比喻意志坚定，难以被打败，如同金刚石般坚固不可摧毁。 犹若金刚难沮坏是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 犹若金刚难沮坏的拼音读音是：yóu ruò jīn gāng nán jǔ huài。

常来常去实无迁出自《行路难二十篇并序 其十五 第十五章明空有不违》，常来常去实无迁的作者是：傅翕。 常来常去实无迁是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 常来常去实无迁的释义是：常来常去实无迁：指事物虽然不断变化，但其本质或核心却始终如一，没有发生根本的改变。 常来常去实无迁是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 常来常去实无迁的拼音读音是：cháng lái cháng qù shí wú qiān。

自心非心念非念出自《行路难二十篇并序 其十五 第十五章明空有不违》，自心非心念非念的作者是：傅翕。 自心非心念非念是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 自心非心念非念的释义是：自心非心，念非念：指内心的真实状态超越了常规的心念和思维，既不是由外物引起的，也不是固定不变的，而是处于一种超越常人的空灵、自在的状态。 自心非心念非念是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 自心非心念非念的拼音读音是：zì

颠倒分别亦非缘出自《行路难二十篇并序 其十五 第十五章明空有不违》，颠倒分别亦非缘的作者是：傅翕。 颠倒分别亦非缘是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 颠倒分别亦非缘的释义是：颠倒分别亦非缘：颠倒，指事物错乱、混乱；分别，指区分、区别；非缘，即非因。整句意思是：事物的混乱和区分并不是因为因缘关系。这里表达的是一种超脱于因果律的哲学观点，认为事物的混乱和区分并非由因缘关系所决定。

君不见邪见非边不离边出自《行路难二十篇并序 其十五 第十五章明空有不违》，君不见邪见非边不离边的作者是：傅翕。 君不见邪见非边不离边是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 君不见邪见非边不离边的释义是：君不见邪见非边不离边：邪见即邪知邪见，指错误的见解。非边不离边，意指错误的见解虽然看似偏离了正道，但实际上却始终没有离开错误的范畴。这句话强调了邪见虽然看似偏离正道，但本质上仍然属于错误的认识范畴。

真实凝心无彼此出自《行路难二十篇并序 其十四 第十四章明三空无性》，真实凝心无彼此的作者是：傅翕。 真实凝心无彼此是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 真实凝心无彼此的释义是：真实凝心无彼此：指在修行中达到真实、纯净的境界，心中没有分别和界限。 真实凝心无彼此是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 真实凝心无彼此的拼音读音是：zhēn shí níng xīn wú bǐ cǐ。

凡夫妄见有差殊出自《行路难二十篇并序 其十四 第十四章明三空无性》，凡夫妄见有差殊的作者是：傅翕。 凡夫妄见有差殊是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 凡夫妄见有差殊的释义是：此句释义为：普通人因无知而错误的见解，导致看法有所差异。 凡夫妄见有差殊是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 凡夫妄见有差殊的拼音读音是：fán fū wàng jiàn yǒu chà shū。

路难顿尔难料理出自《行路难二十篇并序 其十四 第十四章明三空无性》，路难顿尔难料理的作者是：傅翕。 路难顿尔难料理是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 路难顿尔难料理的释义是：路难顿尔难料理：形容人生道路艰难，事情处理起来也变得困难。 路难顿尔难料理是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 路难顿尔难料理的拼音读音是：lù nán dùn ěr nán liào lǐ。