傅翕

观寻不见踪出自《颂 其二》，观寻不见踪的作者是：傅翕。 观寻不见踪是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 观寻不见踪的释义是：寻找却不见踪迹。 观寻不见踪是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 观寻不见踪的拼音读音是：guān xún bù jiàn zōng。 观寻不见踪是《颂 其二》的第6句。 观寻不见踪的上半句是： 出入无门户。 观寻不见踪的下半句是： 大体宽无际。 观寻不见踪的全句是：出入无门户

出入无门户出自《颂 其二》，出入无门户的作者是：傅翕。 出入无门户是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 出入无门户的释义是：出入无门户：没有固定的门和通道，比喻没有固定的规则或限制。 出入无门户是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 出入无门户的拼音读音是：chū rù wú mén hù。 出入无门户是《颂 其二》的第5句。 出入无门户的上半句是：凡夫路不同。 出入无门户的下半句是：观寻不见踪。

凡夫路不同出自《颂 其二》，凡夫路不同的作者是：傅翕。 凡夫路不同是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 凡夫路不同的释义是：“凡夫路不同”意为：普通人走的路和修行者不同。 凡夫路不同是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 凡夫路不同的拼音读音是：fán fū lù bù tóng。 凡夫路不同是《颂 其二》的第4句。 凡夫路不同的上半句是： 圣智安居处。 凡夫路不同的下半句是： 出入无门户。

圣智安居处出自《颂 其二》，圣智安居处的作者是：傅翕。 圣智安居处是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 圣智安居处的释义是：圣智安居处：指圣明智慧之人所居住的地方，通常指理想中的美好境界或精神家园。 圣智安居处是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 圣智安居处的拼音读音是：shèng zhì ān jū chù。 圣智安居处是《颂 其二》的第3句。 圣智安居处的上半句是：心王般若空。

心王般若空出自《颂 其二》，心王般若空的作者是：傅翕。 心王般若空是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 心王般若空的释义是：心王般若空：指心灵的王权，即智慧的最高境界，是空性的体现，意味着超越了有和无的分别，达到一种超越世俗认知的境界。 心王般若空是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 心王般若空的拼音读音是：xīn wáng bān ruò kōng。 心王般若空是《颂 其二》的第2句。

观此色身中出自《颂 其二》，观此色身中的作者是：傅翕。 观此色身中是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 观此色身中的释义是：观此色身中：观察并认识到这个身体只是由各种物质元素组合而成的。 观此色身中是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 观此色身中的拼音读音是：guān cǐ sè shēn zhōng。 观此色身中是《颂 其二》的第1句。 观此色身中的下半句是：心王般若空。 观此色身中的全句是

盖得天中天出自《颂 其一》，盖得天中天的作者是：傅翕。 盖得天中天是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 盖得天中天的释义是：盖得天中天：指具有至高无上地位的人或事物。 盖得天中天是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 盖得天中天的拼音读音是：gài dé tiān zhōng tiān。 盖得天中天是《颂 其一》的第10句。 盖得天中天的上半句是： 净土菩提子。 盖得天中天的全句是：净土菩提子

净土菩提子出自《颂 其一》，净土菩提子的作者是：傅翕。 净土菩提子是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 净土菩提子的释义是：净土菩提子：指在净土中修行得到智慧之子的象征，即指在清净之地修行所得的智慧。 净土菩提子是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 净土菩提子的拼音读音是：jìng tǔ pú tí zi。 净土菩提子是《颂 其一》的第9句。 净土菩提子的上半句是：敷扬般若莲。 净土菩提子的下半句是

敷扬般若莲出自《颂 其一》，敷扬般若莲的作者是：傅翕。 敷扬般若莲是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 敷扬般若莲的释义是：敷扬般若莲：宣扬智慧莲花，意指传播佛教智慧，比喻智慧如莲花般纯洁、庄严。 敷扬般若莲是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 敷扬般若莲的拼音读音是：fū yáng bān ruò lián。 敷扬般若莲是《颂 其一》的第8句。 敷扬般若莲的上半句是： 心王明教法。

心王明教法出自《颂 其一》，心王明教法的作者是：傅翕。 心王明教法是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 心王明教法的释义是：心王明教法：指心灵的主宰（心王）明了教义法理。这里的“心王”比喻为心灵的核心，而“明教法”则是指对佛教教义有深刻的理解和认识。简言之，即指内心清澈，对佛教教义有深刻的领悟。 心王明教法是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 心王明教法的拼音读音是：xīn wáng míng