傅翕

横计虚为实出自《还源诗十二章 其十一》，横计虚为实的作者是：傅翕。 横计虚为实是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 横计虚为实的释义是：横计虚为实：指错误地用虚构的事物来衡量或计算实际的事物。 横计虚为实是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 横计虚为实的拼音读音是：héng jì xū wèi shí。 横计虚为实是《还源诗十二章 其十一》的第3句。 横计虚为实的上半句是：生死本纷纶。

生死本纷纶出自《还源诗十二章 其十一》，生死本纷纶的作者是：傅翕。 生死本纷纶是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 生死本纷纶的释义是：生死本是纷纭复杂，难以捉摸。 生死本纷纶是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 生死本纷纶的拼音读音是：shēng sǐ běn fēn lún。 生死本纷纶是《还源诗十二章 其十一》的第2句。 生死本纷纶的上半句是：还源去。 生死本纷纶的下半句是： 横计虚为实。

还源去出自《还源诗十二章 其十一》，还源去的作者是：傅翕。 还源去是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 还源去的释义是：回归本源。 还源去是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 还源去的拼音读音是：hái yuán qù。 还源去是《还源诗十二章 其十一》的第1句。 还源去的下半句是：生死本纷纶。 还源去的全句是：还源去，生死本纷纶。 还源去，生死本纷纶。的下一句是：横计虚为实，六情常自昏。。

万行悉圆收出自《还源诗十二章 其十》，万行悉圆收的作者是：傅翕。 万行悉圆收是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 万行悉圆收的释义是：万行悉圆收：指将世间万般事物都圆满地收摄于内心之中。 万行悉圆收是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 万行悉圆收的拼音读音是：wàn xíng xī yuán shōu。 万行悉圆收是《还源诗十二章 其十》的第4句。 万行悉圆收的上半句是： 安住三三昧。

安住三三昧出自《还源诗十二章 其十》，安住三三昧的作者是：傅翕。 安住三三昧是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 安住三三昧的释义是：安住三三昧：安心静坐，深入禅定，达到三摩地（三摩地即一心不乱、心无杂念的境界）。 安住三三昧是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 安住三三昧的拼音读音是：ān zhù sān sān mèi。 安住三三昧是《还源诗十二章 其十》的第3句。 安住三三昧的上半句是

心性不沉浮出自《还源诗十二章 其十》，心性不沉浮的作者是：傅翕。 心性不沉浮是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 心性不沉浮的释义是：心性不沉浮：内心平静，不被外界事物所动摇。 心性不沉浮是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 心性不沉浮的拼音读音是：xīn xìng bù chén fú。 心性不沉浮是《还源诗十二章 其十》的第2句。 心性不沉浮的上半句是：还源去。 心性不沉浮的下半句是：

还源去出自《还源诗十二章 其十》，还源去的作者是：傅翕。 还源去是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 还源去的释义是：回归本源。 还源去是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 还源去的拼音读音是：hái yuán qù。 还源去是《还源诗十二章 其十》的第1句。 还源去的下半句是：心性不沉浮。 还源去的全句是：还源去，心性不沉浮。 还源去，心性不沉浮。的下一句是：安住三三昧，万行悉圆收。。

一念一时修出自《还源诗十二章 其九》，一念一时修的作者是：傅翕。 一念一时修是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 一念一时修的释义是：心念一动即修行。 一念一时修是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 一念一时修的拼音读音是：yī niàn yī shí xiū。 一念一时修是《还源诗十二章 其九》的第4句。 一念一时修的上半句是： 法性无前后。 一念一时修的全句是：法性无前后，一念一时修。

法性无前后出自《还源诗十二章 其九》，法性无前后的作者是：傅翕。 法性无前后是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 法性无前后的释义是：法性无前后：指佛性、法性永恒存在，不随时间先后而改变。 法性无前后是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 法性无前后的拼音读音是：fǎ xìng wú qián hòu。 法性无前后是《还源诗十二章 其九》的第3句。 法性无前后的上半句是：何须次第求。

何须次第求出自《还源诗十二章 其九》，何须次第求的作者是：傅翕。 何须次第求是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 何须次第求的释义是：何须次第求：何必按部就班地追求。 何须次第求是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 何须次第求的拼音读音是：hé xū cì dì qiú。 何须次第求是《还源诗十二章 其九》的第2句。 何须次第求的上半句是：还源去。 何须次第求的下半句是： 法性无前后。