洪光基

须信人亡道不亡出自《挽叠山先生》，须信人亡道不亡的作者是：洪光基。 须信人亡道不亡是宋代诗人洪光基的作品，风格是：诗。 须信人亡道不亡的释义是：“须信人亡道不亡”意为：虽然人死了，但他的道德和思想不会消失。 须信人亡道不亡是宋代诗人洪光基的作品，风格是：诗。 须信人亡道不亡的拼音读音是：xū xìn rén wáng dào bù wáng。 须信人亡道不亡是《挽叠山先生》的第8句。

有儿可拾江边骨出自《挽叠山先生》，有儿可拾江边骨的作者是：洪光基。 有儿可拾江边骨是宋代诗人洪光基的作品，风格是：诗。 有儿可拾江边骨的释义是：有儿可拾江边骨：有儿子能够从江边拾起父亲的遗骨。此句表达了诗人对逝去亲人的思念之情，以及对子女能够继承父志的欣慰。 有儿可拾江边骨是宋代诗人洪光基的作品，风格是：诗。 有儿可拾江边骨的拼音读音是：yǒu ér kě shí jiāng biān gǔ。

轻生万里故非狂出自《挽叠山先生》，轻生万里故非狂的作者是：洪光基。 轻生万里故非狂是宋代诗人洪光基的作品，风格是：诗。 轻生万里故非狂的释义是：轻生万里故非狂：轻生：轻易地放弃生命；万里：极言距离之远；非狂：非狂妄之意。释义为：轻易放弃生命且远行万里，并非狂妄之举。 轻生万里故非狂是宋代诗人洪光基的作品，风格是：诗。 轻生万里故非狂的拼音读音是：qīng shēng wàn lǐ gù fēi

后死十年应有待出自《挽叠山先生》，后死十年应有待的作者是：洪光基。 后死十年应有待是宋代诗人洪光基的作品，风格是：诗。 后死十年应有待的释义是：后死十年应有待：指诗人认为，如果自己能够活到叠山先生去世后的十年，或许还有机会得到先生的指导。这里的“有待”意味着期待、等待，表达了对先生教诲的渴望和尊重。 后死十年应有待是宋代诗人洪光基的作品，风格是：诗。 后死十年应有待的拼音读音是：hòu sǐ

辟谷谁知韩子房出自《挽叠山先生》，辟谷谁知韩子房的作者是：洪光基。 辟谷谁知韩子房是宋代诗人洪光基的作品，风格是：诗。 辟谷谁知韩子房的释义是：辟谷谁知韩子房：指古代隐士辟谷之事，人们很少了解。韩子房即韩信，此句用韩信避世辟谷之事，比喻诗人隐居不仕。 辟谷谁知韩子房是宋代诗人洪光基的作品，风格是：诗。 辟谷谁知韩子房的拼音读音是：pì gǔ shuí zhī hán zi fáng。

迁家耻作梁江总出自《挽叠山先生》，迁家耻作梁江总的作者是：洪光基。 迁家耻作梁江总是宋代诗人洪光基的作品，风格是：诗。 迁家耻作梁江总的释义是：迁家耻作梁江总：指不愿像南朝梁的江总那样，为了保全富贵而屈节降志。这里表达了诗人不愿为了功名利禄而丧失气节和尊严的情感。 迁家耻作梁江总是宋代诗人洪光基的作品，风格是：诗。 迁家耻作梁江总的拼音读音是：qiān jiā chǐ zuò liáng

恨无麟笔写堂堂出自《挽叠山先生》，恨无麟笔写堂堂的作者是：洪光基。 恨无麟笔写堂堂是宋代诗人洪光基的作品，风格是：诗。 恨无麟笔写堂堂的释义是：恨无麟笔写堂堂：遗憾没有麒麟笔来书写如此堂堂正正的文章。这里的“麟笔”比喻为卓越的文才，而“堂堂”则形容文章气魄宏大、庄严。整句表达了诗人对于自己文才的遗憾，以及对于能够创作出杰出作品的渴望。 恨无麟笔写堂堂是宋代诗人洪光基的作品，风格是：诗。

千古精忠日月光出自《挽叠山先生》，千古精忠日月光的作者是：洪光基。 千古精忠日月光是宋代诗人洪光基的作品，风格是：诗。 千古精忠日月光的释义是：千古精忠日月光：形容叠山先生忠诚如日月之光，千古照耀，永世不忘。 千古精忠日月光是宋代诗人洪光基的作品，风格是：诗。 千古精忠日月光的拼音读音是：qiān gǔ jīng zhōng rì yuè guāng。 千古精忠日月光是《挽叠山先生》的第1句。

以下是对《挽叠山先生》这首诗的逐句释义、译文注释以及赏析： 1. 诗句释义： - 千古精忠日月光：表达了对英雄人物的崇高敬意，他们如同日月般照亮历史。 - 恨无麟笔写堂堂：遗憾自己无法用笔墨描绘出英雄的伟大形象。 - 迁家耻作梁江总：因家庭迁移而感到羞耻，认为自己未能成就大事。 - 辟谷谁知韩子房：通过辟谷修行，试图寻求精神上的超脱。 - 后死十年应有待：相信即使死后，仍有人会记得他的功绩。

千古精忠日月光，恨无麟笔写堂堂。 迁家耻作梁江总，辟谷谁知韩子房。 后死十年应有待，轻生万里故非狂。 有儿可拾江边骨，须信人亡道不亡