天然

迷人将珠不识走出自《弄珠吟》，迷人将珠不识走的作者是：天然。 迷人将珠不识走是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 迷人将珠不识走的释义是：迷人将珠不识走，意为迷人的人把珍珠当作普通石头，却不知道其价值，匆匆离去。 迷人将珠不识走是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 迷人将珠不识走的拼音读音是：mí rén jiāng zhū bù shí zǒu。 迷人将珠不识走是《弄珠吟》的第12句。

智者号明不离珠出自《弄珠吟》，智者号明不离珠的作者是：天然。 智者号明不离珠是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 智者号明不离珠的释义是：智者号明不离珠：比喻明智的人总是保持清醒的头脑，不离弃真理。 智者号明不离珠是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 智者号明不离珠的拼音读音是：zhì zhě hào míng bù lí zhū。 智者号明不离珠是《弄珠吟》的第11句。 智者号明不离珠的上半句是

信此珠人世希有出自《弄珠吟》，信此珠人世希有的作者是：天然。 信此珠人世希有是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 信此珠人世希有的释义是：信此珠人世希有：相信这样的珍珠在世间是极为罕见的。 信此珠人世希有是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 信此珠人世希有的拼音读音是：xìn cǐ zhū rén shì xī yǒu。 信此珠人世希有是《弄珠吟》的第10句。 信此珠人世希有的上半句是：

先圣相传相指授出自《弄珠吟》，先圣相传相指授的作者是：天然。 先圣相传相指授是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 先圣相传相指授的释义是：先圣相传相指授：指古代的圣贤们通过口授心传的方式，将知识和智慧一代代地传授下去。 先圣相传相指授是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 先圣相传相指授的拼音读音是：xiān shèng xiāng chuán xiāng zhǐ shòu。

行住相随常了了出自《弄珠吟》，行住相随常了了的作者是：天然。 行住相随常了了是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 行住相随常了了的释义是：行住相随常了了：无论行走还是停留，都保持着清晰明悟的状态。 行住相随常了了是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 行住相随常了了的拼音读音是：xíng zhù xiāng suí cháng le le。 行住相随常了了是《弄珠吟》的第8句。

用时无处复无踪出自《弄珠吟》，用时无处复无踪的作者是：天然。 用时无处复无踪是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 用时无处复无踪的释义是：用时无处复无踪：指事物在发挥作用时无处不在，却又难以捉摸其踪迹。 用时无处复无踪是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 用时无处复无踪的拼音读音是：yòng shí wú chù fù wú zōng。 用时无处复无踪是《弄珠吟》的第7句。 用时无处复无踪的上半句是

昼夜圆明悉能照出自《弄珠吟》，昼夜圆明悉能照的作者是：天然。 昼夜圆明悉能照是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 昼夜圆明悉能照的释义是：昼夜圆明悉能照：指月亮无论白天黑夜都能明亮地照耀。这里的“圆明”形容月亮的明亮无瑕，而“悉能照”则表示它不分昼夜都能照亮大地。 昼夜圆明悉能照是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 昼夜圆明悉能照的拼音读音是：zhòu yè yuán míng xī néng

此珠无状非大小出自《弄珠吟》，此珠无状非大小的作者是：天然。 此珠无状非大小是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 此珠无状非大小的释义是：此珠无状非大小：指这颗珍珠没有固定的形状，不分大小。意指珍珠的形态千变万化，难以用常规的大小来衡量。 此珠无状非大小是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 此珠无状非大小的拼音读音是：cǐ zhū wú zhuàng fēi dà xiǎo。

内外光明大神力出自《弄珠吟》，内外光明大神力的作者是：天然。 内外光明大神力是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 内外光明大神力的释义是：内外光明大神力：指诗人所向往的一种内在精神上的光明和外在世界的美妙和谐，以及由此产生的强大力量。 内外光明大神力是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 内外光明大神力的拼音读音是：nèi wài guāng míng dà shén lì。

隐现时游五蕴山出自《弄珠吟》，隐现时游五蕴山的作者是：天然。 隐现时游五蕴山是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 隐现时游五蕴山的释义是：隐现时游五蕴山：指诗人时而隐居、时而显现，如同在五蕴山（佛教用语，指五蕴所构成的山峰，五蕴即色、受、想、行、识）间游历。此处比喻诗人修行于佛教，追求心灵的清净与升华。 隐现时游五蕴山是唐代诗人天然的作品，风格是：诗。 隐现时游五蕴山的拼音读音是：yǐn xiàn