孙文昭

只应来往慎江滨出自《往浙西别王龟龄》，只应来往慎江滨的作者是：孙文昭。 只应来往慎江滨是宋代诗人孙文昭的作品，风格是：诗。 只应来往慎江滨的释义是：只应来往慎江滨：只应该谨慎地来往于江滨之地。 只应来往慎江滨是宋代诗人孙文昭的作品，风格是：诗。 只应来往慎江滨的拼音读音是：zhǐ yīng lái wǎng shèn jiāng bīn。 只应来往慎江滨是《往浙西别王龟龄》的第8句。

别后梦魂何处是出自《往浙西别王龟龄》，别后梦魂何处是的作者是：孙文昭。 别后梦魂何处是是宋代诗人孙文昭的作品，风格是：诗。 别后梦魂何处是的释义是：别后梦魂何处是：分别之后，梦中思念的魂魄又飘向何方。 别后梦魂何处是是宋代诗人孙文昭的作品，风格是：诗。 别后梦魂何处是的拼音读音是：bié hòu mèng hún hé chù shì。 别后梦魂何处是是《往浙西别王龟龄》的第7句。

西去论心有几人出自《往浙西别王龟龄》，西去论心有几人的作者是：孙文昭。 西去论心有几人是宋代诗人孙文昭的作品，风格是：诗。 西去论心有几人的释义是：西去论心有几人：指在前往浙西的路上，能真正理解自己心意的人有多少。这里的“论心”指的是内心的想法和情感，表达了诗人对于知音难求的感慨。 西去论心有几人是宋代诗人孙文昭的作品，风格是：诗。 西去论心有几人的拼音读音是：xī qù lùn xīn yǒu

南来求友传三益出自《往浙西别王龟龄》，南来求友传三益的作者是：孙文昭。 南来求友传三益是宋代诗人孙文昭的作品，风格是：诗。 南来求友传三益的释义是：南来求友传三益：到南方来寻求朋友，传播仁、义、礼三方面的益处。 南来求友传三益是宋代诗人孙文昭的作品，风格是：诗。 南来求友传三益的拼音读音是：nán lái qiú yǒu chuán sān yì。 南来求友传三益是《往浙西别王龟龄》的第5句。

壮怀虽在已甘贫出自《往浙西别王龟龄》，壮怀虽在已甘贫的作者是：孙文昭。 壮怀虽在已甘贫是宋代诗人孙文昭的作品，风格是：诗。 壮怀虽在已甘贫的释义是：壮怀虽在已甘贫：虽然仍怀有壮志，但已经甘于贫穷。这句话表达了诗人即使内心怀有伟大的抱负，却愿意安于清贫的生活态度。 壮怀虽在已甘贫是宋代诗人孙文昭的作品，风格是：诗。 壮怀虽在已甘贫的拼音读音是：zhuàng huái suī zài yǐ gān

羁旅不堪频作别出自《往浙西别王龟龄》，羁旅不堪频作别的作者是：孙文昭。 羁旅不堪频作别是宋代诗人孙文昭的作品，风格是：诗。 羁旅不堪频作别的释义是：羁旅：漂泊在外；不堪：难以承受；频作别：频繁地离别。释义：频繁地在外漂泊，难以承受不断的离别之苦。 羁旅不堪频作别是宋代诗人孙文昭的作品，风格是：诗。 羁旅不堪频作别的拼音读音是：jī lǚ bù kān pín zuò bié。

世事徒惊日月新出自《往浙西别王龟龄》，世事徒惊日月新的作者是：孙文昭。 世事徒惊日月新是宋代诗人孙文昭的作品，风格是：诗。 世事徒惊日月新的释义是：世事徒惊日月新：世事变迁，唯有日月恒新，感叹人生无常，世事如梦。 世事徒惊日月新是宋代诗人孙文昭的作品，风格是：诗。 世事徒惊日月新的拼音读音是：shì shì tú jīng rì yuè xīn。 世事徒惊日月新是《往浙西别王龟龄》的第2句。

中原回首尚胡尘出自《往浙西别王龟龄》，中原回首尚胡尘的作者是：孙文昭。 中原回首尚胡尘是宋代诗人孙文昭的作品，风格是：诗。 中原回首尚胡尘的释义是：中原回首尚胡尘：回首中原，尚且被胡尘笼罩，形容中原地区依然处于战乱之中，尚未恢复和平。 中原回首尚胡尘是宋代诗人孙文昭的作品，风格是：诗。 中原回首尚胡尘的拼音读音是：zhōng yuán huí shǒu shàng hú chén。

这首诗是作者在浙西告别老朋友王龟龄时所作，表达了作者的忧国忧民之情和壮志未酬之慨。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 中原回首尚胡尘，世事徒惊日月新。 注释：回首中原，仍被胡人占领；世间的纷扰，只让人感到岁月在不断更迭。 赏析：诗人在这里感叹中原大地仍然受到胡人的侵占，而世事变迁却让人们感到惊讶和不安。这反映了诗人对国家命运的深切忧虑。 2. 羁旅不堪频作别，壮怀虽在已甘贫。 注释

中原回首尚胡尘，世事徒惊日月新。 羁旅不堪频作别，壮怀虽在已甘贫。 南来求友传三益，西去论心有几人。 别后梦魂何处是，只应来往慎江滨