家之巽

节义千年真大闲出自《和三贤堂诗》，节义千年真大闲的作者是：家之巽。 节义千年真大闲是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 节义千年真大闲的释义是：节义千年真大闲，意为坚守节操和道义的人，其精神境界如同真正的闲适自在，不受世俗束缚，历久弥新。 节义千年真大闲是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 节义千年真大闲的拼音读音是：jié yì qiān nián zhēn dà xián。

辞章小技应闲事出自《和三贤堂诗》，辞章小技应闲事的作者是：家之巽。 辞章小技应闲事是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 辞章小技应闲事的释义是：辞章小技应闲事：指写诗作文这样的技艺不过是闲暇时的小玩意儿，不必过于重视。 辞章小技应闲事是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 辞章小技应闲事的拼音读音是：cí zhāng xiǎo jì yīng xián shì。

鳖头处士若为攀出自《和三贤堂诗》，鳖头处士若为攀的作者是：家之巽。 鳖头处士若为攀是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 鳖头处士若为攀的释义是：鳖头处士若为攀：比喻与高人交往，如同鳖头处士攀附名士，表达了对与贤者交往的渴望和向往。 鳖头处士若为攀是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 鳖头处士若为攀的拼音读音是：biē tóu chù shì ruò wèi pān。

骆厩侍人多愧色出自《和三贤堂诗》，骆厩侍人多愧色的作者是：家之巽。 骆厩侍人多愧色是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 骆厩侍人多愧色的释义是：骆厩侍人多愧色：指在骆厩（养马的地方）侍奉的人因为自己的无能而感到羞愧。 骆厩侍人多愧色是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 骆厩侍人多愧色的拼音读音是：luò jiù shì rén duō kuì sè。 骆厩侍人多愧色是《和三贤堂诗》的第3句。

夫子宁居季孟间出自《和三贤堂诗》，夫子宁居季孟间的作者是：家之巽。 夫子宁居季孟间是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 夫子宁居季孟间的释义是：夫子宁居季孟间：孔子宁愿居于中等诸侯国和较小诸侯国之间。这里的“夫子”指的是孔子，“季孟”指的是春秋时期中等和较小的诸侯国。这句话表达了孔子谦逊低调的处世态度，他并不追求高位，而是愿意在中等和较小的国家中居住和传授学问。

谁称三老作三山出自《和三贤堂诗》，谁称三老作三山的作者是：家之巽。 谁称三老作三山是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 谁称三老作三山的释义是：谁称三老作三山：指有谁称颂三位贤人如同三座高山一样崇高。这里的“三老”指的是古代的贤人，而“三山”比喻他们的德行和才能如同高耸入云的山峰，难以超越。 谁称三老作三山是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 谁称三老作三山的拼音读音是：shuí chēng

高堂正笏更垂绅出自《和三贤堂诗》，高堂正笏更垂绅的作者是：家之巽。 高堂正笏更垂绅是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 高堂正笏更垂绅的释义是：高堂正笏更垂绅：形容官员庄重威严的形象，高堂指高大的厅堂，正笏表示官员手持笏板（古代官员朝见时手持的一种礼仪用品），垂绅则指官员的官袍下摆垂至地面。整句意指官员在庄重严肃的环境中，举止端正，仪态威严。 高堂正笏更垂绅是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。

争似独尊元祐学出自《和三贤堂诗》，争似独尊元祐学的作者是：家之巽。 争似独尊元祐学是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 争似独尊元祐学的释义是：争似独尊元祐学：争比得上尊崇元祐学术。这里的“争似”意思是“怎能比得上”，而“独尊”表示特别推崇，“元祐学”指的是宋代元祐时期的一派学术。整句话表达了诗人认为在众多学术流派中，元祐学术最为值得尊崇。 争似独尊元祐学是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。

论贵平和不贵新出自《和三贤堂诗》，论贵平和不贵新的作者是：家之巽。 论贵平和不贵新是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 论贵平和不贵新的释义是：论贵平和不贵新：认为推崇和平比追求新奇更为重要。 论贵平和不贵新是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 论贵平和不贵新的拼音读音是：lùn guì píng hé bù guì xīn。 论贵平和不贵新是《和三贤堂诗》的第6句。 论贵平和不贵新的上半句是：

人非伦拟终非偶出自《和三贤堂诗》，人非伦拟终非偶的作者是：家之巽。 人非伦拟终非偶是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 人非伦拟终非偶的释义是：人非伦拟终非偶：人不能像事物一样完全相配，终究不是天造地设的一对。 人非伦拟终非偶是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 人非伦拟终非偶的拼音读音是：rén fēi lún nǐ zhōng fēi ǒu。 人非伦拟终非偶是《和三贤堂诗》的第5句。