家之巽

劳生有底忙出自《福胜院》，劳生有底忙的作者是：家之巽。 劳生有底忙是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 劳生有底忙的释义是：劳生有底忙：指人生忙碌，但总有尽头。 劳生有底忙是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 劳生有底忙的拼音读音是：láo shēng yǒu dǐ máng。 劳生有底忙是《福胜院》的第2句。 劳生有底忙的上半句是：三过山中寺。 劳生有底忙的下半句是： 梵书虫蠹纸。

三过山中寺出自《福胜院》，三过山中寺的作者是：家之巽。 三过山中寺是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 三过山中寺的释义是：三过山中寺：三次经过山中的寺庙。 三过山中寺是宋代诗人家之巽的作品，风格是：诗。 三过山中寺的拼音读音是：sān guò shān zhōng sì。 三过山中寺是《福胜院》的第1句。 三过山中寺的下半句是：劳生有底忙。 三过山中寺的全句是：三过山中寺，劳生有底忙。

艮山阁 一丘兀硉苍虬住，四面森严阵马齐。 却笑白云无定相，长时逐雨过前溪。 注释： - 艮山阁：位于中国浙江省杭州市西湖景区的一座古代楼阁建筑。艮为八卦之一，代表山；“山”字在这里指代“艮山阁”的建筑特点。 - 兀硉：形容山石突起的样子。 - 苍虬：形容山石蜿蜒曲折的样子，如同一条龙一样盘踞在山上。 - 森严：形容山势险峻，草木繁茂。 - 阵：排列成行列状的阵形。 - 无定相：没有固定的形态

``` 定林寺 六籍工夫四海名，太平底事竟沉沉。 裕陵一去何年再，长使时贤泪满襟。 注释：六本经书的功夫成就了四海的名声，但太平盛世的根本原因却沉沦了。裕陵被迁走已经多年，不知道何时才能再见，这让当时的贤人们常常落泪，泪水洒满了衣襟。 赏析：这首诗表达了作者对历史变迁和人事无常的思考，以及对逝去的君主和英雄的怀念之情。诗人通过对比历史的辉煌与现实的沉沦，以及人们对故国的思念和悲伤

艮山阁 乐山仁者寂不动，面壁老胡机械深。 艮背行庭无别义，佛心即是伏羲心。 注释：乐山仁者指的是乐山的仁者，他们内心平静不动摇；面壁老胡则是指那位面壁修行的老和尚，他的心思深邃难以揣摩。艮背行庭无别义，这里的“艮”指的是八卦中的艮卦，它代表山，象征着坚定和稳重；而“行庭”则是指行走在庭院中，没有其他特殊的意义。佛心即是伏羲心，这里的“佛心”是指佛教的心性，而“伏羲心”是指伏羲的心性

定林寺 山人当日济时艰，要把唐虞作样看。 奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。 注释： 《定林寺》是宋代文学家王安石晚年退居金陵（今江苏南京）时创作的一首五律。这首诗描写了诗人居所的清幽环境以及诗人的闲适生活，抒发了诗人对宁静闲适生活的怡然自得之情。 赏析： 首句“山人当日济时艰，要把唐虞作样看”展现了诗人面对国家动荡不安的局势，毅然决然地承担起振兴国家的重任。他立志效仿古人的智慧和勇气，以唐尧

【注释】 定林寺：位于今浙江省杭州市西湖区，是南宋时期名刹之一，有“东南佛国”之称。 三门：即山门。 千古愁：指历史上许多文人墨客在寺庙前吟诗作赋，抒发自己心中无限悲凉之意。 新诗：指作者创作的新诗。 春云合：指春天来临，万物复苏的景象。 金仙：佛教用语，指佛祖释迦牟尼。 【赏析】 此诗为一首咏古怀人的七绝。首句写景，后两句抒情。前三句写出了古寺庙宇的幽静、历史的悠久以及诗人的情感

诗句解读： 1. 孤峰落魄一诗人，白傅何曾号直臣。 这句诗表达了诗人在孤独中追求诗歌创作的意境。"孤峰落魄"形容诗人身处困境或独自一人，形象地描绘出诗人的心境和形象。“白傅”指的是白居易，这里可能是借用他的典故。而“号直臣”可能是指白居易曾直言敢谏，敢于面对现实，不阿谀奉承的品质。整句诗通过“孤峰”、“落魄”、“白傅”等关键词突出了诗人的孤独与坚持，而“号直臣”则体现了他直言不讳的品格。 2

注释： 1. 谁称三老作三山，夫子宁居季孟间。 - 谁称三老：谁能够称颂三位老者（指孔子、曾子和孟子）为三座大山？ - 夫子宁居季孟间：老师（指孔子）宁愿处在季孟之间。 2. 骆厩侍人多愧色，鳖头处士若为攀。 - 骆厩侍人：在骆马的厩里侍候的人。 - 鳖头处士：像鳖头的隐士。 - 若为攀：你为什么要攀附他们？（这里指的是那些地位高远的贤者） 3. 辞章小技应闲事，节义千年真大闲。 - 辞章小技

【注释】 定林寺：在今安徽省潜山县西北。钟阜：又名石钟山，在安徽和县东南。《太平寰宇记》云：“在州东北一百七十里，有石钟山，晋太康三年立为钟吾县，以县东有石钟山也。”碧嶙峋：形容山峰秀丽。 【赏析】 这首诗是诗人于淳熙七年（1180）秋游钟阜时写的《定林寺》诗。首句写自己十年来浮沉仕途，像天上的浮云一样变幻不定，而钟阜山则始终如一，巍峨耸立。次句用拟人手法，将山比作一个久经沧桑、容颜依旧的美人