唐士耻

彼不见用吾登跻出自《绿槐阴》，彼不见用吾登跻的作者是：唐士耻。 彼不见用吾登跻是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 彼不见用吾登跻的释义是：彼不见用吾登跻：没有得到重用，我就要攀登高峰。 彼不见用吾登跻是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 彼不见用吾登跻的拼音读音是：bǐ bù jiàn yòng wú dēng jī。 彼不见用吾登跻是《绿槐阴》的第18句。 彼不见用吾登跻的上半句是：

槐阴虽异道则一出自《绿槐阴》，槐阴虽异道则一的作者是：唐士耻。 槐阴虽异道则一是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 槐阴虽异道则一的释义是：槐阴虽异道则一，意指虽然不同的人或事物在表面上可能存在差异，但其内在的规律或本质是相同的。 槐阴虽异道则一是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 槐阴虽异道则一的拼音读音是：huái yīn suī yì dào zé yī。

俗还唐虞熙又熙出自《绿槐阴》，俗还唐虞熙又熙的作者是：唐士耻。 俗还唐虞熙又熙是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 俗还唐虞熙又熙的释义是：世风又回到唐虞时期的太平盛世。 俗还唐虞熙又熙是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 俗还唐虞熙又熙的拼音读音是：sú hái táng yú xī yòu xī。 俗还唐虞熙又熙是《绿槐阴》的第16句。 俗还唐虞熙又熙的上半句是：要俾六经日益明。

要俾六经日益明出自《绿槐阴》，要俾六经日益明的作者是：唐士耻。 要俾六经日益明是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 要俾六经日益明的释义是：要俾六经日益明：意指希望使《六经》（指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《周礼》）的内容越来越明晰、明了。 要俾六经日益明是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 要俾六经日益明的拼音读音是：yào bǐ liù jīng rì yì míng。

岂若今日廊庙归出自《绿槐阴》，岂若今日廊庙归的作者是：唐士耻。 岂若今日廊庙归是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 岂若今日廊庙归的释义是：岂若今日廊庙归：不如现在回到朝廷任职。廊庙，指朝廷或官府。 岂若今日廊庙归是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 岂若今日廊庙归的拼音读音是：qǐ ruò jīn rì láng miào guī。 岂若今日廊庙归是《绿槐阴》的第14句。

历聘辙环嗟不遇出自《绿槐阴》，历聘辙环嗟不遇的作者是：唐士耻。 历聘辙环嗟不遇是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 历聘辙环嗟不遇的释义是：历聘辙环嗟不遇：历经多次应聘，奔波劳碌，却始终未能遇到知音或机遇。 历聘辙环嗟不遇是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 历聘辙环嗟不遇的拼音读音是：lì pìn zhé huán jiē bù yù。 历聘辙环嗟不遇是《绿槐阴》的第13句。

坐阅日月蝉已栖出自《绿槐阴》，坐阅日月蝉已栖的作者是：唐士耻。 坐阅日月蝉已栖是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 坐阅日月蝉已栖的释义是：坐阅日月蝉已栖：坐着见证了日月的更迭，蝉儿已经栖息。意指诗人静坐观赏自然景物的变迁，时间流逝，而蝉儿则找到了栖息之地。 坐阅日月蝉已栖是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 坐阅日月蝉已栖的拼音读音是：zuò yuè rì yuè chán yǐ qī。

昔人种槐根细细出自《绿槐阴》，昔人种槐根细细的作者是：唐士耻。 昔人种槐根细细是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 昔人种槐根细细的释义是：昔人种槐根细细：古人栽种槐树时，槐树的根须细小。 昔人种槐根细细是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 昔人种槐根细细的拼音读音是：xī rén zhǒng huái gēn xì xì。 昔人种槐根细细是《绿槐阴》的第11句。 昔人种槐根细细的上半句是

肯使玉佩从他之出自《绿槐阴》，肯使玉佩从他之的作者是：唐士耻。 肯使玉佩从他之是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 肯使玉佩从他之的释义是：愿让他佩戴玉佩。 肯使玉佩从他之是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 肯使玉佩从他之的拼音读音是：kěn shǐ yù pèi cóng tā zhī。 肯使玉佩从他之是《绿槐阴》的第10句。 肯使玉佩从他之的上半句是： 群迷于今正有赖。

群迷于今正有赖出自《绿槐阴》，群迷于今正有赖的作者是：唐士耻。 群迷于今正有赖是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 群迷于今正有赖的释义是：群迷于今正有赖：众人正处于迷茫困惑之时，正是需要依靠和指引的时候。 群迷于今正有赖是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 群迷于今正有赖的拼音读音是：qún mí yú jīn zhèng yǒu lài。 群迷于今正有赖是《绿槐阴》的第9句。