唐士耻

笑著云衣傲朱绂出自《凤山逸士周遇仙谣》，笑著云衣傲朱绂的作者是：唐士耻。 笑著云衣傲朱绂是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 笑著云衣傲朱绂的释义是：笑著云衣傲朱绂：诗人身着云彩般的衣裳，傲视那朱红色的官服。这里的“笑著云衣”比喻诗人超脱世俗，以自然界的云彩为衣，象征着高洁和超然；“傲朱绂”则表达了对世俗荣华富贵的轻蔑和不屑。 笑著云衣傲朱绂是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。

何不炼内丹绝外物出自《凤山逸士周遇仙谣》，何不炼内丹绝外物的作者是：唐士耻。 何不炼内丹绝外物是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 何不炼内丹绝外物的释义是：修炼内丹，断绝外界诱惑。 何不炼内丹绝外物是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 何不炼内丹绝外物的拼音读音是：hé bù liàn nèi dān jué wài wù。 何不炼内丹绝外物是《凤山逸士周遇仙谣》的第59句。

名利既来心恍惚出自《凤山逸士周遇仙谣》，名利既来心恍惚的作者是：唐士耻。 名利既来心恍惚是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 名利既来心恍惚的释义是：名利既来心恍惚：名利来临之时，内心感到迷茫或动摇。 名利既来心恍惚是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 名利既来心恍惚的拼音读音是：míng lì jì lái xīn huǎng hū。 名利既来心恍惚是《凤山逸士周遇仙谣》的第58句。

为求名利不闲心出自《凤山逸士周遇仙谣》，为求名利不闲心的作者是：唐士耻。 为求名利不闲心是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 为求名利不闲心的释义是：为求名利不闲心：为了追求名利，心中没有闲暇的余地。意指为了追求功名利禄，心中充满了焦虑和忙碌，没有空闲的时刻。 为求名利不闲心是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 为求名利不闲心的拼音读音是：wèi qiú míng lì bù xián xīn。

自从形骸朽肤骨出自《凤山逸士周遇仙谣》，自从形骸朽肤骨的作者是：唐士耻。 自从形骸朽肤骨是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 自从形骸朽肤骨的释义是：形骸朽肤骨：指人的身体衰败，皮肉骨骼衰老。 自从形骸朽肤骨是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 自从形骸朽肤骨的拼音读音是：zì cóng xíng hái xiǔ fū gǔ。 自从形骸朽肤骨是《凤山逸士周遇仙谣》的第56句。

人生在世空汩没出自《凤山逸士周遇仙谣》，人生在世空汩没的作者是：唐士耻。 人生在世空汩没是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 人生在世空汩没的释义是：人生在世空汩没：人生在世，如同在污浊的水中沉浮，意指人生充满了苦难和艰辛。 人生在世空汩没是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 人生在世空汩没的拼音读音是：rén shēng zài shì kōng gǔ méi。

千古万古生光辉出自《凤山逸士周遇仙谣》，千古万古生光辉的作者是：唐士耻。 千古万古生光辉是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 千古万古生光辉的释义是：千古万古生光辉，意指这首诗所表达的内容或思想具有永恒的价值和深远的影响力，如同光辉照耀千古，永不消逝。 千古万古生光辉是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 千古万古生光辉的拼音读音是：qiān gǔ wàn gǔ shēng guāng huī。

早求一辟大罗月出自《凤山逸士周遇仙谣》，早求一辟大罗月的作者是：唐士耻。 早求一辟大罗月是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 早求一辟大罗月的释义是：早求一辟大罗月：指诗人渴望早日开辟出一片宽广无垠、如同仙境般美好的世界。 早求一辟大罗月是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 早求一辟大罗月的拼音读音是：zǎo qiú yī pì dà luó yuè。

既知何必生迟疑出自《凤山逸士周遇仙谣》，既知何必生迟疑的作者是：唐士耻。 既知何必生迟疑是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 既知何必生迟疑的释义是：既然已经知道，为何还要迟疑呢？ 既知何必生迟疑是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 既知何必生迟疑的拼音读音是：jì zhī hé bì shēng chí yí。 既知何必生迟疑是《凤山逸士周遇仙谣》的第52句。 既知何必生迟疑的上半句是

世人世人知不知出自《凤山逸士周遇仙谣》，世人世人知不知的作者是：唐士耻。 世人世人知不知是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 世人世人知不知的释义是：世人世人知不知，意为“世人世人，你知道吗？”或“世人世人，你知道吗？”这句话表达了诗人对某个问题的疑问，希望得到世人的理解和认知。 世人世人知不知是宋代诗人唐士耻的作品，风格是：诗。 世人世人知不知的拼音读音是：shì rén shì rén