来鹄

一体列秩出自《圣政纪颂》，一体列秩的作者是：来鹄。 一体列秩是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 一体列秩的释义是：一体列秩：指将众人按照一定的等级或秩序排列。 一体列秩是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 一体列秩的拼音读音是：yī tǐ liè zhì。 一体列秩是《圣政纪颂》的第170句。 一体列秩的上半句是：在圣政纪书。 一体列秩的下半句是：同力翼戴。 一体列秩的全句是：一体列秩，同力翼戴

在圣政纪书出自《圣政纪颂》，在圣政纪书的作者是：来鹄。 在圣政纪书是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 在圣政纪书的释义是：在圣政纪书：指在记载和记录圣明政治的书籍中。 在圣政纪书是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 在圣政纪书的拼音读音是：zài shèng zhèng jì shū。 在圣政纪书是《圣政纪颂》的第169句。 在圣政纪书的上半句是：有道有谟。 在圣政纪书的下半句是： 一体列秩。

有道有谟出自《圣政纪颂》，有道有谟的作者是：来鹄。 有道有谟是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 有道有谟的释义是：有道有谟：有道德，有谋略。 有道有谟是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 有道有谟的拼音读音是：yǒu dào yǒu mó。 有道有谟是《圣政纪颂》的第168句。 有道有谟的上半句是：臣有谟欤。 有道有谟的下半句是：在圣政纪书。 有道有谟的全句是：孰窥孰测，外夷内储。谓君有道乎

臣有谟欤出自《圣政纪颂》，臣有谟欤的作者是：来鹄。 臣有谟欤是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 臣有谟欤的释义是：臣有谟欤：臣子有谋略。 臣有谟欤是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 臣有谟欤的拼音读音是：chén yǒu mó yú。 臣有谟欤是《圣政纪颂》的第167句。 臣有谟欤的上半句是：谓君有道乎。 臣有谟欤的下半句是：有道有谟。 臣有谟欤的全句是：孰窥孰测，外夷内储。谓君有道乎，臣有谟欤

谓君有道乎出自《圣政纪颂》，谓君有道乎的作者是：来鹄。 谓君有道乎是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 谓君有道乎的释义是：谓君有道乎：询问君主是否具有治国之道。 谓君有道乎是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 谓君有道乎的拼音读音是：wèi jūn yǒu dào hū。 谓君有道乎是《圣政纪颂》的第166句。 谓君有道乎的上半句是：外夷内储。 谓君有道乎的下半句是：臣有谟欤。 谓君有道乎的全句是

外夷内储出自《圣政纪颂》，外夷内储的作者是：来鹄。 外夷内储是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 外夷内储的释义是：外夷内储：指对外抵御外敌，对内储存资源。 外夷内储是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 外夷内储的拼音读音是：wài yí nèi chǔ。 外夷内储是《圣政纪颂》的第165句。 外夷内储的上半句是： 孰窥孰测。 外夷内储的下半句是：谓君有道乎。 外夷内储的全句是：孰窥孰测，外夷内储

孰窥孰测出自《圣政纪颂》，孰窥孰测的作者是：来鹄。 孰窥孰测是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 孰窥孰测的释义是：难以捉摸，猜测不透。 孰窥孰测是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 孰窥孰测的拼音读音是：shú kuī shú cè。 孰窥孰测是《圣政纪颂》的第164句。 孰窥孰测的上半句是：至教焉如。 孰窥孰测的下半句是：外夷内储。 孰窥孰测的全句是：孰窥孰测，外夷内储。谓君有道乎，臣有谟欤

至教焉如出自《圣政纪颂》，至教焉如的作者是：来鹄。 至教焉如是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 至教焉如的释义是：至教焉如：至高无上的教诲，犹如什么。具体释义需结合上下文。 至教焉如是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 至教焉如的拼音读音是：zhì jiào yān rú。 至教焉如是《圣政纪颂》的第163句。 至教焉如的上半句是：至德何比。 至教焉如的下半句是： 孰窥孰测。 至教焉如的全句是

至德何比出自《圣政纪颂》，至德何比的作者是：来鹄。 至德何比是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 至德何比的释义是：至德何比：指最高尚的德行与何等相比，用以赞美德行的高尚。 至德何比是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 至德何比的拼音读音是：zhì dé hé bǐ。 至德何比是《圣政纪颂》的第162句。 至德何比的上半句是：在圣政纪出。 至德何比的下半句是：至教焉如。 至德何比的全句是：君劬臣劳

在圣政纪出出自《圣政纪颂》，在圣政纪出的作者是：来鹄。 在圣政纪出是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。 在圣政纪出的释义是：“在圣政纪出”中的“在圣政纪出”可以理解为“在圣明的政治制度之下出现”。这里的“圣政纪”指的是理想的、高尚的政治制度和政策，而“出”则表示出现或产生。因此，整体上表示的是在这样一个理想的政治环境下产生了某种现象或事物。 在圣政纪出是唐代诗人来鹄的作品，风格是：诗。