杜光庭

五帝垂衣兮修之不忒出自《纪道德》，五帝垂衣兮修之不忒的作者是：杜光庭。 五帝垂衣兮修之不忒是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 五帝垂衣兮修之不忒的释义是：五帝垂衣兮修之不忒：五帝以无为而治，垂衣而治，即以德化民，修德不偏不倚，没有过失。 五帝垂衣兮修之不忒是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 五帝垂衣兮修之不忒的拼音读音是：wǔ dì chuí yī xī xiū zhī bù tè。

三皇高拱兮任以自然出自《纪道德》，三皇高拱兮任以自然的作者是：杜光庭。 三皇高拱兮任以自然是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 三皇高拱兮任以自然的释义是：三皇高拱兮任以自然：指上古的三位圣明的皇帝（伏羲、神农、黄帝）高高在上，把国家治理的大权交给自然，顺应天意，不过度干预。 三皇高拱兮任以自然是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 三皇高拱兮任以自然的拼音读音是：sān huáng gāo

信充仞乎东西南北出自《纪道德》，信充仞乎东西南北的作者是：杜光庭。 信充仞乎东西南北是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 信充仞乎东西南北的释义是：信充仞乎东西南北：指诚信充满于四方八面，意指诚信无边际，无处不在。 信充仞乎东西南北是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 信充仞乎东西南北的拼音读音是：xìn chōng rèn hū dōng xī nán běi。

既鼓铸于乾坤品物出自《纪道德》，既鼓铸于乾坤品物的作者是：杜光庭。 既鼓铸于乾坤品物是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 既鼓铸于乾坤品物的释义是：既鼓铸于乾坤品物：意味着经过天地间的锤炼和塑造，形成了各种事物和品德。 既鼓铸于乾坤品物是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 既鼓铸于乾坤品物的拼音读音是：jì gǔ zhù yú qián kūn pǐn wù。

上士勤行而必克出自《纪道德》，上士勤行而必克的作者是：杜光庭。 上士勤行而必克是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 上士勤行而必克的释义是：上士勤行而必克：有德行的人勤奋行事，必定能够成功。 上士勤行而必克是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 上士勤行而必克的拼音读音是：shàng shì qín xíng ér bì kè。 上士勤行而必克是《纪道德》的第14句。 上士勤行而必克的上半句是：

百姓日用而不知出自《纪道德》，百姓日用而不知的作者是：杜光庭。 百姓日用而不知是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 百姓日用而不知的释义是：百姓日用而不知：百姓在日常生活中经常使用，却不知道其内涵和深意。 百姓日用而不知是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 百姓日用而不知的拼音读音是：bǎi xìng rì yòng ér bù zhī。 百姓日用而不知是《纪道德》的第13句。

亦知白而守黑出自《纪道德》，亦知白而守黑的作者是：杜光庭。 亦知白而守黑是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 亦知白而守黑的释义是：黑白颠倒，坚守道义。 亦知白而守黑是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 亦知白而守黑的拼音读音是：yì zhī bái ér shǒu hēi。 亦知白而守黑是《纪道德》的第12句。 亦知白而守黑的上半句是：在洗心而息虑。 亦知白而守黑的下半句是： 百姓日用而不知。

在洗心而息虑出自《纪道德》，在洗心而息虑的作者是：杜光庭。 在洗心而息虑是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 在洗心而息虑的释义是：洗心：洗涤心灵，净化思想；息虑：平息杂念，消除忧虑。释义：使心灵得到净化，消除杂念和忧虑。 在洗心而息虑是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 在洗心而息虑的拼音读音是：zài xǐ xīn ér xī lǜ。 在洗心而息虑是《纪道德》的第11句。

人中多自惑出自《纪道德》，人中多自惑的作者是：杜光庭。 人中多自惑是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 人中多自惑的释义是：人心中常自生疑惑。 人中多自惑是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 人中多自惑的拼音读音是：rén zhōng duō zì huò。 人中多自惑是《纪道德》的第10句。 人中多自惑的上半句是： 至德本无为。 人中多自惑的下半句是：在洗心而息虑。 人中多自惑的全句是

至德本无为出自《纪道德》，至德本无为的作者是：杜光庭。 至德本无为是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 至德本无为的释义是：至德本无为：至高无上的道德源自于无为而治。意指最高尚的德行在于顺应自然，不做无谓的干预和作为。 至德本无为是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。 至德本无为的拼音读音是：zhì dé běn wú wèi。 至德本无为是《纪道德》的第9句。 至德本无为的上半句是：抟之不得。