唐时

赞赞宣王之复古出自《思政堂》，赞赞宣王之复古的作者是：唐时。 赞赞宣王之复古是宋代诗人唐时的作品，风格是：诗。 赞赞宣王之复古的释义是：赞扬周宣王恢复古风的行为。 赞赞宣王之复古是宋代诗人唐时的作品，风格是：诗。 赞赞宣王之复古的拼音读音是：zàn zàn xuān wáng zhī fù gǔ。 赞赞宣王之复古是《思政堂》的第13句。 赞赞宣王之复古的上半句是：周公待旦复何为。

周公待旦复何为出自《思政堂》，周公待旦复何为的作者是：唐时。 周公待旦复何为是宋代诗人唐时的作品，风格是：诗。 周公待旦复何为的释义是：周公待旦复何为：周公等待天亮又将做什么。这里的“周公”指的是周公旦，古代著名的政治家、思想家，此句表达的是周公旦在夜深人静之时，仍然在思考或等待着天明，不知他将有何作为。这句话可以理解为对周公旦勤奋、不懈精神的赞颂。 周公待旦复何为是宋代诗人唐时的作品，风格是

已见丰年咏华黍出自《思政堂》，已见丰年咏华黍的作者是：唐时。 已见丰年咏华黍是宋代诗人唐时的作品，风格是：诗。 已见丰年咏华黍的释义是：已见丰年咏华黍：已经看到了丰收的景象，赞美着金黄的黍子。 已见丰年咏华黍是宋代诗人唐时的作品，风格是：诗。 已见丰年咏华黍的拼音读音是：yǐ jiàn fēng nián yǒng huá shǔ。 已见丰年咏华黍是《思政堂》的第11句。

之子于归筑百堵出自《思政堂》，之子于归筑百堵的作者是：唐时。 之子于归筑百堵是宋代诗人唐时的作品，风格是：诗。 之子于归筑百堵的释义是：之子于归筑百堵：指这位女子出嫁时，建造了百座房屋。这里的“之子”指代女子，“于归”意为出嫁，“筑百堵”表示建造了许多房屋。这句话描绘了女子出嫁时家庭的富裕和隆重。 之子于归筑百堵是宋代诗人唐时的作品，风格是：诗。 之子于归筑百堵的拼音读音是：zhī zi yú

又效曹参舍盖公出自《思政堂》，又效曹参舍盖公的作者是：唐时。 又效曹参舍盖公是宋代诗人唐时的作品，风格是：诗。 又效曹参舍盖公的释义是：此句意为：又像曹参一样让盖公自己盖房子。 又效曹参舍盖公是宋代诗人唐时的作品，风格是：诗。 又效曹参舍盖公的拼音读音是：yòu xiào cáo cān shě gài gōng。 又效曹参舍盖公是《思政堂》的第9句。 又效曹参舍盖公的上半句是：及思治道贵清静。

及思治道贵清静出自《思政堂》，及思治道贵清静的作者是：唐时。 及思治道贵清静是宋代诗人唐时的作品，风格是：诗。 及思治道贵清静的释义是：及思治道贵清静：意思是治理国家的道路应该重视清静无为，即通过保持政治上的宁静和简约来达到治理的目的。这里的“清静”指的是政府不干预民众的正常生活，让事物自然发展。 及思治道贵清静是宋代诗人唐时的作品，风格是：诗。 及思治道贵清静的拼音读音是：jí sī zhì

取季子三思以尽忠出自《思政堂》，取季子三思以尽忠的作者是：唐时。 取季子三思以尽忠是宋代诗人唐时的作品，风格是：诗。 取季子三思以尽忠的释义是：取季子三思以尽忠：指学习季子（指古代贤人季子）三思而后行的谨慎态度，以达到忠诚于国家、忠诚于事业的目的。 取季子三思以尽忠是宋代诗人唐时的作品，风格是：诗。 取季子三思以尽忠的拼音读音是：qǔ jì zi sān sī yǐ jǐn zhōng。

取君子之九思以谨行出自《思政堂》，取君子之九思以谨行的作者是：唐时。 取君子之九思以谨行是宋代诗人唐时的作品，风格是：诗。 取君子之九思以谨行的释义是：取君子之九思以谨行，意指效仿君子的九种思考方式来谨慎行事。这“九思”通常指的是儒家经典《论语》中提到的九种反思内容，包括：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。即在进行任何行为或决策之前

朝夕思政于其中出自《思政堂》，朝夕思政于其中的作者是：唐时。 朝夕思政于其中是宋代诗人唐时的作品，风格是：诗。 朝夕思政于其中的释义是：朝夕思政于其中：指日夜不停地进行思想政治教育。 朝夕思政于其中是宋代诗人唐时的作品，风格是：诗。 朝夕思政于其中的拼音读音是：cháo xī sī zhèng yú qí zhōng。 朝夕思政于其中是《思政堂》的第5句。 朝夕思政于其中的上半句是

贤哉郑侯为栋隆出自《思政堂》，贤哉郑侯为栋隆的作者是：唐时。 贤哉郑侯为栋隆是宋代诗人唐时的作品，风格是：诗。 贤哉郑侯为栋隆的释义是：贤哉郑侯为栋隆：赞颂郑侯的品德高尚，如同国家栋梁之才。 贤哉郑侯为栋隆是宋代诗人唐时的作品，风格是：诗。 贤哉郑侯为栋隆的拼音读音是：xián zāi zhèng hóu wèi dòng lóng。 贤哉郑侯为栋隆是《思政堂》的第4句。