徐献子

长对□□□出自《游洞霄》，长对□□□的作者是：徐献子。 长对□□□是宋代诗人徐献子的作品，风格是：诗。 长对□□□的释义是：长对短长 长对□□□是宋代诗人徐献子的作品，风格是：诗。 长对□□□的拼音读音是：zhǎng duì □ □ □。 长对□□□是《游洞霄》的第8句。 长对□□□的上半句是： 午窗经卷寂。 长对□□□的全句是：午窗经卷寂，长对□□□。 午窗经卷寂，长对□□□。的上一句是

午窗经卷寂出自《游洞霄》，午窗经卷寂的作者是：徐献子。 午窗经卷寂是宋代诗人徐献子的作品，风格是：诗。 午窗经卷寂的释义是：午窗经卷寂：午后时分，窗前经卷静寂无人翻阅。 午窗经卷寂是宋代诗人徐献子的作品，风格是：诗。 午窗经卷寂的拼音读音是：wǔ chuāng jīng juǎn jì。 午窗经卷寂是《游洞霄》的第7句。 午窗经卷寂的上半句是：苔封石齿班。 午窗经卷寂的下半句是：长对□□□。

苔封石齿班出自《游洞霄》，苔封石齿班的作者是：徐献子。 苔封石齿班是宋代诗人徐献子的作品，风格是：诗。 苔封石齿班的释义是：苔封石齿班：指青苔覆盖在石头的缝隙和棱角上，形成斑驳的景象。 苔封石齿班是宋代诗人徐献子的作品，风格是：诗。 苔封石齿班的拼音读音是：tái fēng shí chǐ bān。 苔封石齿班是《游洞霄》的第6句。 苔封石齿班的上半句是： 树挂崖腰古。 苔封石齿班的下半句是：

树挂崖腰古出自《游洞霄》，树挂崖腰古的作者是：徐献子。 树挂崖腰古是宋代诗人徐献子的作品，风格是：诗。 树挂崖腰古的释义是：树挂崖腰古：形容树在古老的悬崖腰间生长，枝叶覆盖如挂。 树挂崖腰古是宋代诗人徐献子的作品，风格是：诗。 树挂崖腰古的拼音读音是：shù guà yá yāo gǔ。 树挂崖腰古是《游洞霄》的第5句。 树挂崖腰古的上半句是：丹水接青山。 树挂崖腰古的下半句是：苔封石齿班。

丹水接青山出自《游洞霄》，丹水接青山的作者是：徐献子。 丹水接青山是宋代诗人徐献子的作品，风格是：诗。 丹水接青山的释义是：丹水接青山：指红色的河流与青翠的山峦相连，形容景色壮丽。 丹水接青山是宋代诗人徐献子的作品，风格是：诗。 丹水接青山的拼音读音是：dān shuǐ jiē qīng shān。 丹水接青山是《游洞霄》的第4句。 丹水接青山的上半句是： 洞天藏福地。 丹水接青山的下半句是：

洞天藏福地出自《游洞霄》，洞天藏福地的作者是：徐献子。 洞天藏福地是宋代诗人徐献子的作品，风格是：诗。 洞天藏福地的释义是：洞天藏福地：指深山幽谷之中蕴藏着吉祥和美好的地方。 洞天藏福地是宋代诗人徐献子的作品，风格是：诗。 洞天藏福地的拼音读音是：dòng tiān cáng fú dì。 洞天藏福地是《游洞霄》的第3句。 洞天藏福地的上半句是：楼居出世间。 洞天藏福地的下半句是：丹水接青山。

楼居出世间出自《游洞霄》，楼居出世间的作者是：徐献子。 楼居出世间是宋代诗人徐献子的作品，风格是：诗。 楼居出世间的释义是：远离尘世，超脱世俗。 楼居出世间是宋代诗人徐献子的作品，风格是：诗。 楼居出世间的拼音读音是：lóu jū chū shì jiān。 楼居出世间是《游洞霄》的第2句。 楼居出世间的上半句是：何处寻仙隐。 楼居出世间的下半句是： 洞天藏福地。 楼居出世间的全句是：何处寻仙隐

何处寻仙隐出自《游洞霄》，何处寻仙隐的作者是：徐献子。 何处寻仙隐是宋代诗人徐献子的作品，风格是：诗。 何处寻仙隐的释义是：何处寻仙隐：指在何处可以找到隐居的仙人。意指在现实中寻找仙人的踪迹或隐居之地。 何处寻仙隐是宋代诗人徐献子的作品，风格是：诗。 何处寻仙隐的拼音读音是：hé chù xún xiān yǐn。 何处寻仙隐是《游洞霄》的第1句。 何处寻仙隐的下半句是：楼居出世间。

这首诗是一首描述隐士生活的诗。下面是对每一行的逐句释义： 游洞霄 - “游洞霄”可能是在描述一位隐士在山洞中修行的情景，这里的“游”字可能是指游览或游玩。 何处寻仙隐 - 这句表明作者正在寻找一个可以隐居的地方。 楼居出世间 - 在这里，作者可能在说自己虽然居住在高楼大厦之中，但实际上已经超脱了世俗的纷扰。 洞天藏福地，丹水接青山 - 这是描绘一个神奇的仙境，有山有水，还有仙人居住的地方

宋代诗人徐献子是南宋时期的一位文人。在宋代，诗歌作为文学的重要组成部分，其作品反映了当时社会的风貌及作者的思想情感。 徐献子生活在宋朝时期，具体时间大约是宝祐六年（公元1258年）。他的生平事迹主要记载在其任职经历上，他任全州知州。这一职务不仅需要治理地方政务的能力，还需有一定的文学素养和审美情趣。这为徐献子留下了许多文学作品，其中《奉谢徐献子》便是其中之一，展现了他深厚的文采