连希元

却将泥土葬丹砂出自《题云华御室》，却将泥土葬丹砂的作者是：连希元。 却将泥土葬丹砂是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 却将泥土葬丹砂的释义是：却将泥土葬丹砂：用泥土覆盖珍贵的丹砂，比喻将珍贵的东西埋没或忽视。 却将泥土葬丹砂是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 却将泥土葬丹砂的拼音读音是：què jiāng ní tǔ zàng dān shā。 却将泥土葬丹砂是《题云华御室》的第4句。

堪笑伪刘真俗骨出自《题云华御室》，堪笑伪刘真俗骨的作者是：连希元。 堪笑伪刘真俗骨是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 堪笑伪刘真俗骨的释义是：堪笑伪刘真俗骨：可嘲笑伪善的刘裕，他实际上是个凡夫俗子。这里的“伪刘”指的是南朝宋的开国皇帝刘裕，诗中用“伪”字，含有讽刺之意，认为他虽然篡位称帝，但本质还是个俗人。 堪笑伪刘真俗骨是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 堪笑伪刘真俗骨的拼音读音是：kān

便是仙人旧隐家出自《题云华御室》，便是仙人旧隐家的作者是：连希元。 便是仙人旧隐家是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 便是仙人旧隐家的释义是：便是仙人旧隐家：指的是这里曾是仙人曾经隐居的地方。 便是仙人旧隐家是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 便是仙人旧隐家的拼音读音是：biàn shì xiān rén jiù yǐn jiā。 便是仙人旧隐家是《题云华御室》的第2句。

洞天东去号云华出自《题云华御室》，洞天东去号云华的作者是：连希元。 洞天东去号云华是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 洞天东去号云华的释义是：洞天东去号云华：指云华山洞的仙境在东方。洞天，道教指神仙居住的地方；号，称为；云华，云华山，即诗中所指的仙境。 洞天东去号云华是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 洞天东去号云华的拼音读音是：dòng tiān dōng qù hào yún huá。

俨然金灶列壶中出自《留题碧落洞》，俨然金灶列壶中的作者是：连希元。 俨然金灶列壶中是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 俨然金灶列壶中的释义是：俨然金灶列壶中：形容洞府仙境如同一座装饰华丽的金炉和壶具排列其中，显得庄严而华丽。 俨然金灶列壶中是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 俨然金灶列壶中的拼音读音是：yǎn rán jīn zào liè hú zhōng。

谁问稚川何处在出自《留题碧落洞》，谁问稚川何处在的作者是：连希元。 谁问稚川何处在是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 谁问稚川何处在的释义是：问谁知道稚川在哪里。 谁问稚川何处在是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 谁问稚川何处在的拼音读音是：shuí wèn zhì chuān hé chù zài。 谁问稚川何处在是《留题碧落洞》的第7句。 谁问稚川何处在的上半句是：云作丹梯有路通。

云作丹梯有路通出自《留题碧落洞》，云作丹梯有路通的作者是：连希元。 云作丹梯有路通是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 云作丹梯有路通的释义是：云作丹梯有路通：以云彩构成的梯子，通往仙界之路。 云作丹梯有路通是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 云作丹梯有路通的拼音读音是：yún zuò dān tī yǒu lù tōng。 云作丹梯有路通是《留题碧落洞》的第6句。 云作丹梯有路通的上半句是：

玉为双阙无尘到出自《留题碧落洞》，玉为双阙无尘到的作者是：连希元。 玉为双阙无尘到是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 玉为双阙无尘到的释义是：玉为双阙无尘到，意指以玉石为材料建造的双层宫阙，因其材质高贵而显得洁净无尘。此处借指环境优美，清幽宁静之处。 玉为双阙无尘到是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 玉为双阙无尘到的拼音读音是：yù wèi shuāng quē wú chén dào。

羽飞曾驭九天风出自《留题碧落洞》，羽飞曾驭九天风的作者是：连希元。 羽飞曾驭九天风是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 羽飞曾驭九天风的释义是：羽飞曾驭九天风：比喻诗人曾经有过超凡脱俗的经历或才情，如同飞翔在九天之上的风，自由自在，无拘无束。 羽飞曾驭九天风是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 羽飞曾驭九天风的拼音读音是：yǔ fēi céng yù jiǔ tiān fēng。

山裂旧分三岛洞出自《留题碧落洞》，山裂旧分三岛洞的作者是：连希元。 山裂旧分三岛洞是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 山裂旧分三岛洞的释义是：山裂旧分三岛洞：指在古代，由于地壳运动，山体裂开，形成了三个岛屿般洞窟。 山裂旧分三岛洞是宋代诗人连希元的作品，风格是：诗。 山裂旧分三岛洞的拼音读音是：shān liè jiù fēn sān dǎo dòng。 山裂旧分三岛洞是《留题碧落洞》的第3句