毕仲游

高标不数慈恩塔出自《过天清寺》，高标不数慈恩塔的作者是：毕仲游。 高标不数慈恩塔是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 高标不数慈恩塔的释义是：高标不数慈恩塔：指作者认为自己的诗才超过了慈恩塔的高度。其中，“高标”指的是作者所写的诗，“不数”表示不与……相比，“慈恩塔”是唐代长安城内的著名佛塔，这里比喻他人的诗作。整句表达了作者对自己诗才的自信。 高标不数慈恩塔是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。

百年怀抱为君开出自《过天清寺》，百年怀抱为君开的作者是：毕仲游。 百年怀抱为君开是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 百年怀抱为君开的释义是：百年怀抱为君开，意为诗人经过长时间的等待和守候，终于为心仪之人敞开心扉。 百年怀抱为君开是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 百年怀抱为君开的拼音读音是：bǎi nián huái bào wèi jūn kāi。 百年怀抱为君开是《过天清寺》的第2句。

收拾闲官作伴来出自《过天清寺》，收拾闲官作伴来的作者是：毕仲游。 收拾闲官作伴来是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 收拾闲官作伴来的释义是：收拾闲官作伴来：整理自己的闲暇时光，邀请闲散的官员一同游玩。 收拾闲官作伴来是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 收拾闲官作伴来的拼音读音是：shōu shí xián guān zuò bàn lái。 收拾闲官作伴来是《过天清寺》的第1句。

不知何处有飞仙出自《题崇因寺》，不知何处有飞仙的作者是：毕仲游。 不知何处有飞仙是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 不知何处有飞仙的释义是：不知何处有飞仙：表示诗人对于传说中的仙人不知其具体所在之处，带有一种向往和探寻的意味。 不知何处有飞仙是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 不知何处有飞仙的拼音读音是：bù zhī hé chù yǒu fēi xiān。

便是瀛洲与方丈出自《题崇因寺》，便是瀛洲与方丈的作者是：毕仲游。 便是瀛洲与方丈是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 便是瀛洲与方丈的释义是：便是瀛洲与方丈：指的就是那传说中的仙境瀛洲和方丈山。在这里，诗人用“便是”表达出崇因寺的美景如同仙境一般，让人心生向往。瀛洲和方丈山都是中国古代神话传说中的仙山，象征着美好、神秘和超脱。 便是瀛洲与方丈是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。

目极平林远自烟出自《题崇因寺》，目极平林远自烟的作者是：毕仲游。 目极平林远自烟是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 目极平林远自烟的释义是：目极平林远自烟：目光所及之处，平原上的树林在烟雾中显得遥远。 目极平林远自烟是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 目极平林远自烟的拼音读音是：mù jí píng lín yuǎn zì yān。 目极平林远自烟是《题崇因寺》的第6句。

路迷空谷寒生雾出自《题崇因寺》，路迷空谷寒生雾的作者是：毕仲游。 路迷空谷寒生雾是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 路迷空谷寒生雾的释义是：山路迷失在空旷的山谷中，寒气中生出了雾气。 路迷空谷寒生雾是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 路迷空谷寒生雾的拼音读音是：lù mí kōng gǔ hán shēng wù。 路迷空谷寒生雾是《题崇因寺》的第5句。 路迷空谷寒生雾的上半句是

溪流有石更潺湲出自《题崇因寺》，溪流有石更潺湲的作者是：毕仲游。 溪流有石更潺湲是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 溪流有石更潺湲的释义是：溪水因有石而更加清澈湍急。 溪流有石更潺湲是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 溪流有石更潺湲的拼音读音是：xī liú yǒu shí gèng chán yuán。 溪流有石更潺湲是《题崇因寺》的第4句。 溪流有石更潺湲的上半句是： 山鸟无巢任来往。

山鸟无巢任来往出自《题崇因寺》，山鸟无巢任来往的作者是：毕仲游。 山鸟无巢任来往是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 山鸟无巢任来往的释义是：山鸟无巢任来往：山中的鸟儿没有固定的巢穴，可以自由地来去。这句诗用以比喻自己如同山鸟一样，无拘无束，随性而居。 山鸟无巢任来往是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 山鸟无巢任来往的拼音读音是：shān niǎo wú cháo rèn lái wǎng。

胜事谁能为我传出自《题崇因寺》，胜事谁能为我传的作者是：毕仲游。 胜事谁能为我传是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 胜事谁能为我传的释义是："胜事谁能为我传"这句话的意思是：这些美好的事情有谁能替我传播呢？这里的“胜事”指的是美好的事物或经历，诗人表达了对于美好事物无法与他人分享的遗憾和无奈。 胜事谁能为我传是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 胜事谁能为我传的拼音读音是：shèng shì