毕仲游

人去衣冠在出自《代范德孺挽李稷运使四首》，人去衣冠在的作者是：毕仲游。 人去衣冠在是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 人去衣冠在的释义是：人去衣冠在：人已去世，但其衣冠服饰依然存在。常用来比喻人的去世，但其遗风余韵、事业成果等仍被世人所纪念。 人去衣冠在是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 人去衣冠在的拼音读音是：rén qù yī guān zài。

报国事何如出自《代范德孺挽李稷运使四首》，报国事何如的作者是：毕仲游。 报国事何如是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 报国事何如的释义是：报国事何如：指为国家大事尽力的情况如何。 报国事何如是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 报国事何如的拼音读音是：bào guó shì hé rú。 报国事何如是《代范德孺挽李稷运使四首》的第4句。 报国事何如的上半句是： 杀身今已矣。

杀身今已矣出自《代范德孺挽李稷运使四首》，杀身今已矣的作者是：毕仲游。 杀身今已矣是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 杀身今已矣的释义是：杀身今已矣：指李稷运使已经以身殉职，即牺牲自己的生命。 杀身今已矣是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 杀身今已矣的拼音读音是：shā shēn jīn yǐ yǐ。 杀身今已矣是《代范德孺挽李稷运使四首》的第3句。 杀身今已矣的上半句是：知无封禅书。

知无封禅书出自《代范德孺挽李稷运使四首》，知无封禅书的作者是：毕仲游。 知无封禅书是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 知无封禅书的释义是：知无封禅书：了解没有封禅的诏书，意指对某种功绩或成就的否定。封禅是一种古代皇帝的祭祀活动，通常与皇帝的功德和统治成就相关联，此处用“知无封禅书”比喻对某人的能力或成就不认可。 知无封禅书是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 知无封禅书的拼音读音是：zhī

遗札何堪问出自《代范德孺挽李稷运使四首》，遗札何堪问的作者是：毕仲游。 遗札何堪问是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 遗札何堪问的释义是：遗札何堪问：指的是留下的书信难以问询，表达了对逝去的人的怀念和无法再与之交流的遗憾之情。其中，“遗札”指的是留下的书信，“何堪”表示难以承受，“问”指询问。整句表达了诗人对已故友人的深切思念。 遗札何堪问是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。

今古自苍苍出自《代范德孺挽李稷运使四首》，今古自苍苍的作者是：毕仲游。 今古自苍苍是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 今古自苍苍的释义是：今古自苍苍：形容时间久远，世事变迁。 今古自苍苍是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 今古自苍苍的拼音读音是：jīn gǔ zì cāng cāng。 今古自苍苍是《代范德孺挽李稷运使四首》的第8句。 今古自苍苍的上半句是： 举头天色在。 今古自苍苍的全句是

举头天色在出自《代范德孺挽李稷运使四首》，举头天色在的作者是：毕仲游。 举头天色在是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 举头天色在的释义是：举头天色在：抬头看天色依旧明亮。 举头天色在是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 举头天色在的拼音读音是：jǔ tóu tiān sè zài。 举头天色在是《代范德孺挽李稷运使四首》的第7句。 举头天色在的上半句是：尘无一窖藏。 举头天色在的下半句是

尘无一窖藏出自《代范德孺挽李稷运使四首》，尘无一窖藏的作者是：毕仲游。 尘无一窖藏是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 尘无一窖藏的释义是：尘无一窖藏：形容李稷运使生前清廉，没有积蓄财富。 尘无一窖藏是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 尘无一窖藏的拼音读音是：chén wú yī jiào cáng。 尘无一窖藏是《代范德孺挽李稷运使四首》的第6句。 尘无一窖藏的上半句是： 室有千言记。

室有千言记出自《代范德孺挽李稷运使四首》，室有千言记的作者是：毕仲游。 室有千言记是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 室有千言记的释义是：室有千言记，指李稷运使的家中珍藏着他一生所写的千言万语的记载，即他的文采和学识。这里的“室”指的是家，“千言”表示许多话语或文字，“记”是指记载或记录。总体而言，意味着李稷运使的家中有他丰富的文墨记录。 室有千言记是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。

风变哭三良出自《代范德孺挽李稷运使四首》，风变哭三良的作者是：毕仲游。 风变哭三良是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 风变哭三良的释义是：风变哭三良：指诗人因哀悼李稷运使而悲伤不已，如同古代秦穆公因痛失良臣而哭泣。 风变哭三良是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 风变哭三良的拼音读音是：fēng biàn kū sān liáng。 风变哭三良是《代范德孺挽李稷运使四首》的第4句。