毕仲游

耆宿今多少出自《挽卢革通议》，耆宿今多少的作者是：毕仲游。 耆宿今多少是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 耆宿今多少的释义是：耆宿今多少：耆宿，指年老而有德望的人；今多少，意为现在还有多少。整句释义为：现在还有多少像耆宿这样年老而有德望的人。 耆宿今多少是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 耆宿今多少的拼音读音是：qí sù jīn duō shǎo。 耆宿今多少是《挽卢革通议》的第1句。

应容手自传出自《挽李成之待制六丈三首》，应容手自传的作者是：毕仲游。 应容手自传是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 应容手自传的释义是：应容手自传：意为应该允许他自己亲手写下自己的事迹。 应容手自传是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 应容手自传的拼音读音是：yīng róng shǒu zì chuán。 应容手自传是《挽李成之待制六丈三首》的第8句。 应容手自传的上半句是： 遗稿知犹在。

遗稿知犹在出自《挽李成之待制六丈三首》，遗稿知犹在的作者是：毕仲游。 遗稿知犹在是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 遗稿知犹在的释义是：遗稿知犹在：遗留下来的诗稿还知道还在人间。 遗稿知犹在是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 遗稿知犹在的拼音读音是：yí gǎo zhī yóu zài。 遗稿知犹在是《挽李成之待制六丈三首》的第7句。 遗稿知犹在的上半句是：穷达竟归天。 遗稿知犹在的下半句是

穷达竟归天出自《挽李成之待制六丈三首》，穷达竟归天的作者是：毕仲游。 穷达竟归天是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 穷达竟归天的释义是：人生境遇的穷困与显达最终都将归于天命。 穷达竟归天是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 穷达竟归天的拼音读音是：qióng dá jìng guī tiān。 穷达竟归天是《挽李成之待制六丈三首》的第6句。 穷达竟归天的上半句是： 文章还误己。

文章还误己出自《挽李成之待制六丈三首》，文章还误己的作者是：毕仲游。 文章还误己是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 文章还误己的释义是：文章还误己：指优秀的文章反而耽误了自己，意指因为才华横溢，专注于文学创作，而忽视了其他生活或事业方面的发展。 文章还误己是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 文章还误己的拼音读音是：wén zhāng hái wù jǐ。

空为后世怜出自《挽李成之待制六丈三首》，空为后世怜的作者是：毕仲游。 空为后世怜是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 空为后世怜的释义是：徒然为后世所哀怜。 空为后世怜是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 空为后世怜的拼音读音是：kōng wèi hòu shì lián。 空为后世怜是《挽李成之待制六丈三首》的第4句。 空为后世怜的上半句是： 不与今人合。 空为后世怜的下半句是： 文章还误己。

不与今人合出自《挽李成之待制六丈三首》，不与今人合的作者是：毕仲游。 不与今人合是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 不与今人合的释义是：不与今人合：不随波逐流，不迎合时俗，保持独立的人格和思想。 不与今人合是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 不与今人合的拼音读音是：bù yǔ jīn rén hé。 不与今人合是《挽李成之待制六丈三首》的第3句。 不与今人合的上半句是：骨朽任黄泉。

骨朽任黄泉出自《挽李成之待制六丈三首》，骨朽任黄泉的作者是：毕仲游。 骨朽任黄泉是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 骨朽任黄泉的释义是：骨朽任黄泉：指人到了老年，骨骼已经枯朽，生死听任于天命，即顺其自然地走向生命的终结。 骨朽任黄泉是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 骨朽任黄泉的拼音读音是：gǔ xiǔ rèn huáng quán。 骨朽任黄泉是《挽李成之待制六丈三首》的第2句。

道孤存白眼出自《挽李成之待制六丈三首》，道孤存白眼的作者是：毕仲游。 道孤存白眼是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 道孤存白眼的释义是：道孤存白眼：道路孤单，只有白眼相对。这里的“白眼”比喻冷遇或轻蔑的态度。这句诗表达了作者在世途艰难中，只能与世隔绝，独自承受冷漠和孤寂的境遇。 道孤存白眼是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 道孤存白眼的拼音读音是：dào gū cún bái yǎn。

公在本良民出自《挽李成之待制六丈三首》，公在本良民的作者是：毕仲游。 公在本良民是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 公在本良民的释义是：公在本良民：指的是李成之待制（李成）在平时表现出的良好品质，是一位优秀的公民。 公在本良民是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 公在本良民的拼音读音是：gōng zài běn liáng mín。 公在本良民是《挽李成之待制六丈三首》的第8句。