毕仲游

岁月还箕尾出自《挽司空申国吕公六首》，岁月还箕尾的作者是：毕仲游。 岁月还箕尾是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 岁月还箕尾的释义是：岁月还箕尾：指时间流逝到了年末，箕尾是星宿名，这里比喻岁月的尾巴。 岁月还箕尾是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 岁月还箕尾的拼音读音是：suì yuè hái jī wěi。 岁月还箕尾是《挽司空申国吕公六首》的第1句。 岁月还箕尾的下半句是：风云暗上台。

无事不超然出自《挽司空申国吕公六首》，无事不超然的作者是：毕仲游。 无事不超然是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 无事不超然的释义是：超然：超脱世俗，不与世俗同流合污。 无事不超然是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 无事不超然的拼音读音是：wú shì bù chāo rán。 无事不超然是《挽司空申国吕公六首》的第8句。 无事不超然的上半句是： 奚须论燕处。 无事不超然的全句是：奚须论燕处

奚须论燕处出自《挽司空申国吕公六首》，奚须论燕处的作者是：毕仲游。 奚须论燕处是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 奚须论燕处的释义是：何必论燕处，意指不必拘泥于安闲的生活，表达了诗人超脱世俗，追求更高境界的心态。 奚须论燕处是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 奚须论燕处的拼音读音是：xī xū lùn yàn chù。 奚须论燕处是《挽司空申国吕公六首》的第7句。 奚须论燕处的上半句是

三公托世贤出自《挽司空申国吕公六首》，三公托世贤的作者是：毕仲游。 三公托世贤是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 三公托世贤的释义是：三公托世贤：指三位担任高级官职的人士承担起支撑和引领时代的重要责任，为世人所推崇。 三公托世贤是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 三公托世贤的拼音读音是：sān gōng tuō shì xián。 三公托世贤是《挽司空申国吕公六首》的第6句。

二圣知人望出自《挽司空申国吕公六首》，二圣知人望的作者是：毕仲游。 二圣知人望是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 二圣知人望的释义是：二圣知人望：指两位圣明君主深知人才的重要，能够识别和任用贤能之人。 二圣知人望是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 二圣知人望的拼音读音是：èr shèng zhī rén wàng。 二圣知人望是《挽司空申国吕公六首》的第5句。 二圣知人望的上半句是

衣绣是家传出自《挽司空申国吕公六首》，衣绣是家传的作者是：毕仲游。 衣绣是家传是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 衣绣是家传的释义是：衣绣是家传：指家传的荣耀和财富，这里特指申国吕公家族世代相传的荣华富贵。 衣绣是家传是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 衣绣是家传的拼音读音是：yī xiù shì jiā chuán。 衣绣是家传是《挽司空申国吕公六首》的第4句。 衣绣是家传的上半句是：

盐梅虽国论出自《挽司空申国吕公六首》，盐梅虽国论的作者是：毕仲游。 盐梅虽国论是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 盐梅虽国论的释义是：盐梅虽国论：比喻贤臣良将虽未被重用，但仍有治国安邦的才能。 盐梅虽国论是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 盐梅虽国论的拼音读音是：yán méi suī guó lùn。 盐梅虽国论是《挽司空申国吕公六首》的第3句。 盐梅虽国论的上半句是：还如庆历年。

还如庆历年出自《挽司空申国吕公六首》，还如庆历年的作者是：毕仲游。 还如庆历年是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 还如庆历年的释义是：还如庆历年：指恢复到庆历年间，庆历是宋仁宗赵祯的年号，公元1041年至1048年。这里可能暗指希望国家政治清明、社会安定的理想状态。 还如庆历年是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 还如庆历年的拼音读音是：hái rú qìng lì nián。

试论司空事出自《挽司空申国吕公六首》，试论司空事的作者是：毕仲游。 试论司空事是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 试论司空事的释义是：尝试论述或评论司空申国吕公的事迹。 试论司空事是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 试论司空事的拼音读音是：shì lùn sī kōng shì。 试论司空事是《挽司空申国吕公六首》的第1句。 试论司空事的下半句是：还如庆历年。 试论司空事的全句是：试论司空事

千载有遗风出自《挽司空申国吕公六首》，千载有遗风的作者是：毕仲游。 千载有遗风是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 千载有遗风的释义是：千载有遗风：流传千载仍有风范遗存。 千载有遗风是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 千载有遗风的拼音读音是：qiān zài yǒu yí fēng。 千载有遗风是《挽司空申国吕公六首》的第8句。 千载有遗风的上半句是： 故知伊吕事。 千载有遗风的全句是