袁枢

永结躬耕耦出自《武夷精舍十咏隐屏精舍》，永结躬耕耦的作者是：袁枢。 永结躬耕耦是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 永结躬耕耦的释义是：永远结伴耕种，共同劳作。 永结躬耕耦是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 永结躬耕耦的拼音读音是：yǒng jié gōng gēng ǒu。 永结躬耕耦是《武夷精舍十咏隐屏精舍》的第4句。 永结躬耕耦的上半句是： 岂同荷蓧老。 永结躬耕耦的下半句是： 浮云忽出岫。

岂同荷蓧老出自《武夷精舍十咏隐屏精舍》，岂同荷蓧老的作者是：袁枢。 岂同荷蓧老是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 岂同荷蓧老的释义是：岂同荷蓧老：意指不与那些只知耕作、不知享受生活的老人相提并论。荷蓧（hè diào）：荷，指荷叶；蓧，指农具。荷蓧老，即指那些只知耕作的老人。这里表达了诗人不满足于平凡的生活，追求更高境界的精神。 岂同荷蓧老是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。

归来山中友出自《武夷精舍十咏隐屏精舍》，归来山中友的作者是：袁枢。 归来山中友是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 归来山中友的释义是：归来山中友，意指回到山中与朋友相聚。 归来山中友是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 归来山中友的拼音读音是：guī lái shān zhōng yǒu。 归来山中友是《武夷精舍十咏隐屏精舍》的第2句。 归来山中友的上半句是：本是山中人。 归来山中友的下半句是：

本是山中人出自《武夷精舍十咏隐屏精舍》，本是山中人的作者是：袁枢。 本是山中人是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 本是山中人的释义是：本是山中人：原本就是山里的人，意指诗人原本就属于山野之人，与自然和谐相处。 本是山中人是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 本是山中人的拼音读音是：běn shì shān zhōng rén。 本是山中人是《武夷精舍十咏隐屏精舍》的第1句。 本是山中人的下半句是

讵忘仁智虑出自《武夷精舍十咏隐屏精舍》，讵忘仁智虑的作者是：袁枢。 讵忘仁智虑是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 讵忘仁智虑的释义是：“讵忘仁智虑”释义：岂能忘记仁爱智慧和深思熟虑。 讵忘仁智虑是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 讵忘仁智虑的拼音读音是：jù wàng rén zhì lǜ。 讵忘仁智虑是《武夷精舍十咏隐屏精舍》的第8句。 讵忘仁智虑的上半句是： 坐观天地心。 讵忘仁智虑的全句是

坐观天地心出自《武夷精舍十咏隐屏精舍》，坐观天地心的作者是：袁枢。 坐观天地心是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 坐观天地心的释义是：坐观天地心：指诗人静坐于隐屏精舍，心境宁静，超然物外，如同能够观察和领悟天地万物的本源和真理。 坐观天地心是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 坐观天地心的拼音读音是：zuò guān tiān dì xīn。 坐观天地心是《武夷精舍十咏隐屏精舍》的第7句。

日夕沐风露出自《武夷精舍十咏隐屏精舍》，日夕沐风露的作者是：袁枢。 日夕沐风露是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 日夕沐风露的释义是：日夕沐风露：在日落黄昏和黎明破晓的时候，沐浴着风和露水。意指隐屏精舍地处山间，早晚都能感受到清新的自然气息。 日夕沐风露是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 日夕沐风露的拼音读音是：rì xī mù fēng lù。 日夕沐风露是《武夷精舍十咏隐屏精舍》的第6句。

朝来挹云气出自《武夷精舍十咏隐屏精舍》，朝来挹云气的作者是：袁枢。 朝来挹云气是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 朝来挹云气的释义是：清晨时分，捧起云雾。 朝来挹云气是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 朝来挹云气的拼音读音是：cháo lái yì yún qì。 朝来挹云气是《武夷精舍十咏隐屏精舍》的第5句。 朝来挹云气的上半句是：自适山水趣。 朝来挹云气的下半句是：日夕沐风露。

自适山水趣出自《武夷精舍十咏隐屏精舍》，自适山水趣的作者是：袁枢。 自适山水趣是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 自适山水趣的释义是：自适山水趣：指在自然山水中找到自己的乐趣，享受与大自然的和谐相处。 自适山水趣是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 自适山水趣的拼音读音是：zì shì shān shuǐ qù。 自适山水趣是《武夷精舍十咏隐屏精舍》的第4句。 自适山水趣的上半句是： 结庐在岩谷。

结庐在岩谷出自《武夷精舍十咏隐屏精舍》，结庐在岩谷的作者是：袁枢。 结庐在岩谷是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 结庐在岩谷的释义是：结庐在岩谷：在山谷中建造住宅。 结庐在岩谷是宋代诗人袁枢的作品，风格是：诗。 结庐在岩谷的拼音读音是：jié lú zài yán gǔ。 结庐在岩谷是《武夷精舍十咏隐屏精舍》的第3句。 结庐在岩谷的上半句是：动静随所寓。 结庐在岩谷的下半句是：自适山水趣。