袁陟

典午赖馀风出自《过金陵谒吴大帝庙》，典午赖馀风的作者是：袁陟。 典午赖馀风是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 典午赖馀风的释义是：典午赖余风：指晋朝依赖吴国遗留下来的风气。典午是晋朝的代称，因晋朝的年号有“太康”、“永康”等，而“晋”字与“午”字谐音，故称晋朝为“典午”。余风即遗风，指前代遗留下来的风气。 典午赖馀风是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 典午赖馀风的拼音读音是：diǎn wǔ

长沙兆生谶出自《过金陵谒吴大帝庙》，长沙兆生谶的作者是：袁陟。 长沙兆生谶是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 长沙兆生谶的释义是：长沙兆生谶：指长沙地区流传的关于吴大帝（孙权）的预言或吉祥之兆。 长沙兆生谶是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 长沙兆生谶的拼音读音是：zhǎng shā zhào shēng chèn。 长沙兆生谶是《过金陵谒吴大帝庙》的第27句。 长沙兆生谶的上半句是：推心建武同

推心建武同出自《过金陵谒吴大帝庙》，推心建武同的作者是：袁陟。 推心建武同是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 推心建武同的释义是：推心建武同：指推诚布公，与建立武业的功绩相匹配。 推心建武同是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 推心建武同的拼音读音是：tuī xīn jiàn wǔ tóng。 推心建武同是《过金陵谒吴大帝庙》的第26句。 推心建武同的上半句是： 定霸葵丘劣。 推心建武同的下半句是

定霸葵丘劣出自《过金陵谒吴大帝庙》，定霸葵丘劣的作者是：袁陟。 定霸葵丘劣是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 定霸葵丘劣的释义是：定霸葵丘劣：指曹操在葵丘举行盟誓，意图称霸，但行为却显得卑劣。 定霸葵丘劣是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 定霸葵丘劣的拼音读音是：dìng bà kuí qiū liè。 定霸葵丘劣是《过金陵谒吴大帝庙》的第25句。 定霸葵丘劣的上半句是：独断保蚕丛。

独断保蚕丛出自《过金陵谒吴大帝庙》，独断保蚕丛的作者是：袁陟。 独断保蚕丛是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 独断保蚕丛的释义是：独断保蚕丛：独立自主地保护和发展自己的国家。 独断保蚕丛是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 独断保蚕丛的拼音读音是：dú duàn bǎo cán cóng。 独断保蚕丛是《过金陵谒吴大帝庙》的第24句。 独断保蚕丛的上半句是： 同盟界函谷。 独断保蚕丛的下半句是：

同盟界函谷出自《过金陵谒吴大帝庙》，同盟界函谷的作者是：袁陟。 同盟界函谷是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 同盟界函谷的释义是：同盟界函谷：指三国时期吴国与魏国以函谷关为界，共同对抗蜀汉的盟约关系。函谷关是古代中原与关中地区的重要关隘，位于今河南省灵宝市。 同盟界函谷是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 同盟界函谷的拼音读音是：tóng méng jiè hán gǔ。

灵牙耀即戎出自《过金陵谒吴大帝庙》，灵牙耀即戎的作者是：袁陟。 灵牙耀即戎是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 灵牙耀即戎的释义是：灵牙耀即戎：指吴大帝（孙权）英勇威武的形象，如同灵牙闪耀，随时准备征战。 灵牙耀即戎是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 灵牙耀即戎的拼音读音是：líng yá yào jí róng。 灵牙耀即戎是《过金陵谒吴大帝庙》的第22句。 灵牙耀即戎的上半句是： 骏足嗤交货。

骏足嗤交货出自《过金陵谒吴大帝庙》，骏足嗤交货的作者是：袁陟。 骏足嗤交货是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 骏足嗤交货的释义是：骏足嗤交货：骏马轻视交换货物。意指骏马不屑于用自己来交换货物，比喻人才高洁，不屑于与世俗之物交换。 骏足嗤交货是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 骏足嗤交货的拼音读音是：jùn zú chī jiāo huò。 骏足嗤交货是《过金陵谒吴大帝庙》的第21句。

逆顺审于衷出自《过金陵谒吴大帝庙》，逆顺审于衷的作者是：袁陟。 逆顺审于衷是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 逆顺审于衷的释义是：审察是非得失于内心。 逆顺审于衷是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 逆顺审于衷的拼音读音是：nì shùn shěn yú zhōng。 逆顺审于衷是《过金陵谒吴大帝庙》的第20句。 逆顺审于衷的上半句是： 屈伸思所济。 逆顺审于衷的下半句是： 骏足嗤交货。

屈伸思所济出自《过金陵谒吴大帝庙》，屈伸思所济的作者是：袁陟。 屈伸思所济是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 屈伸思所济的释义是：屈伸思所济：指在逆境中思考如何有所作为，屈伸之间体现着个人的志向和抱负。 屈伸思所济是宋代诗人袁陟的作品，风格是：诗。 屈伸思所济的拼音读音是：qū shēn sī suǒ jì。 屈伸思所济是《过金陵谒吴大帝庙》的第19句。 屈伸思所济的上半句是：神谋与意通。