袁默

少监冯生能画龙出自《白龙洞》，少监冯生能画龙的作者是：袁默。 少监冯生能画龙是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 少监冯生能画龙的释义是：少监冯生能画龙：指当时担任少监的冯生擅长绘画龙的形象。 少监冯生能画龙是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 少监冯生能画龙的拼音读音是：shǎo jiān féng shēng néng huà lóng。 少监冯生能画龙是《白龙洞》的第3句。

灵岳神祠祷几遍出自《白龙洞》，灵岳神祠祷几遍的作者是：袁默。 灵岳神祠祷几遍是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 灵岳神祠祷几遍的释义是：灵岳神祠祷几遍：在灵岳的神祠里祈祷了多少遍。 灵岳神祠祷几遍是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 灵岳神祠祷几遍的拼音读音是：líng yuè shén cí dǎo jǐ biàn。 灵岳神祠祷几遍是《白龙洞》的第2句。 灵岳神祠祷几遍的上半句是：开元年中关辅旱

开元年中关辅旱出自《白龙洞》，开元年中关辅旱的作者是：袁默。 开元年中关辅旱是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 开元年中关辅旱的释义是：开元年中关辅旱：指唐朝开元年间，关中地区发生旱灾。开元为唐玄宗李隆基的年号，关辅即关中地区，因地处国都长安（今陕西西安）附近，故称关辅。旱，指干旱，即长时间无雨或雨量不足。 开元年中关辅旱是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 开元年中关辅旱的拼音读音是：kāi

卦体俨然存九六出自《次韵蒋不回惠山行见赠》，卦体俨然存九六的作者是：袁默。 卦体俨然存九六是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 卦体俨然存九六的释义是：卦体俨然存九六，意为卦象的形态整齐庄重，其中包含了九和六这两个重要的爻数。在这里，“卦体”指的是八卦的形态或结构，“九六”则是八卦中代表变化和吉凶的爻数，九为阳爻，六为阴爻。这句话强调了卦象的严谨性和九六爻在易学中的重要性。

烦胸一诀愿相传出自《次韵蒋不回惠山行见赠》，烦胸一诀愿相传的作者是：袁默。 烦胸一诀愿相传是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 烦胸一诀愿相传的释义是：心胸间的一次诀别，愿此情得以传承。 烦胸一诀愿相传是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 烦胸一诀愿相传的拼音读音是：fán xiōng yī jué yuàn xiāng chuán。 烦胸一诀愿相传是《次韵蒋不回惠山行见赠》的第43句。

起我衰羸丸射鹿出自《次韵蒋不回惠山行见赠》，起我衰羸丸射鹿的作者是：袁默。 起我衰羸丸射鹿是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 起我衰羸丸射鹿的释义是：起我衰羸丸射鹿：使我身体衰弱，需要服用药物来恢复体力，然后去射杀鹿。这里“衰羸”指身体衰弱，“丸”指药物，“射鹿”指打猎。 起我衰羸丸射鹿是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 起我衰羸丸射鹿的拼音读音是：qǐ wǒ shuāi léi wán shè

深言元气须引续出自《次韵蒋不回惠山行见赠》，深言元气须引续的作者是：袁默。 深言元气须引续是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 深言元气须引续的释义是：深入谈论元气需要持续不断地传承和延续。 深言元气须引续是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 深言元气须引续的拼音读音是：shēn yán yuán qì xū yǐn xù。 深言元气须引续是《次韵蒋不回惠山行见赠》的第41句。

古人已况牛山木出自《次韵蒋不回惠山行见赠》，古人已况牛山木的作者是：袁默。 古人已况牛山木是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 古人已况牛山木的释义是：古人已况牛山木，意为古代的人们已经感叹过牛山上的树木了。 古人已况牛山木是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 古人已况牛山木的拼音读音是：gǔ rén yǐ kuàng niú shān mù。 古人已况牛山木是《次韵蒋不回惠山行见赠》的第40句。

斧斤牛羊肆残毒出自《次韵蒋不回惠山行见赠》，斧斤牛羊肆残毒的作者是：袁默。 斧斤牛羊肆残毒是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 斧斤牛羊肆残毒的释义是：斧斤牛羊肆残毒：用斧头和刀杀牛羊，肆意地施加残暴和毒害。 斧斤牛羊肆残毒是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 斧斤牛羊肆残毒的拼音读音是：fǔ jīn niú yáng sì cán dú。 斧斤牛羊肆残毒是《次韵蒋不回惠山行见赠》的第39句。

臭腐岂为刀下肉出自《次韵蒋不回惠山行见赠》，臭腐岂为刀下肉的作者是：袁默。 臭腐岂为刀下肉是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 臭腐岂为刀下肉的释义是：臭腐岂为刀下肉：指腐烂变质的肉已经不堪食用，无法再用来制作美味佳肴。这里比喻事物已经恶化到无法挽救的地步。 臭腐岂为刀下肉是宋代诗人袁默的作品，风格是：诗。 臭腐岂为刀下肉的拼音读音是：chòu fǔ qǐ wèi dāo xià ròu。