陈尧叟

邈然不负烟霞期出自《送张无梦归天台》，邈然不负烟霞期的作者是：陈尧叟。 邈然不负烟霞期是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 邈然不负烟霞期的释义是：邈然不负烟霞期：远行而不会辜负烟霞美景的期许。指诗人送别张无梦归天台，希望他能在美好的自然景色中尽情游历，不负所愿。 邈然不负烟霞期是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 邈然不负烟霞期的拼音读音是：miǎo rán bù fù yān xiá qī。

冥冥孤鸿东南飞出自《送张无梦归天台》，冥冥孤鸿东南飞的作者是：陈尧叟。 冥冥孤鸿东南飞是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 冥冥孤鸿东南飞的释义是：冥冥孤鸿东南飞：指一只孤独的鸿雁在茫茫天空中向东南方向飞去。这里以鸿雁为喻，表达了对友人的思念和祝愿。 冥冥孤鸿东南飞是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 冥冥孤鸿东南飞的拼音读音是：míng míng gū hóng dōng nán fēi。

张君今能尽继之出自《送张无梦归天台》，张君今能尽继之的作者是：陈尧叟。 张君今能尽继之是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 张君今能尽继之的释义是：张君今能尽继之：张君现在能够继承下去。 张君今能尽继之是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 张君今能尽继之的拼音读音是：zhāng jūn jīn néng jǐn jì zhī。 张君今能尽继之是《送张无梦归天台》的第18句。

子训卖药归会稽出自《送张无梦归天台》，子训卖药归会稽的作者是：陈尧叟。 子训卖药归会稽是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 子训卖药归会稽的释义是：子训卖药归会稽：子训，指张无梦；会稽，今浙江省绍兴市，此处指张无梦的家乡。整句意为张无梦卖药回到会稽。 子训卖药归会稽是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 子训卖药归会稽的拼音读音是：zi xùn mài yào guī huì jī。

承祯以道遇明主出自《送张无梦归天台》，承祯以道遇明主的作者是：陈尧叟。 承祯以道遇明主是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 承祯以道遇明主的释义是：承祯以道遇明主：指张无梦凭借其道德修养和才华，得到了明君的赏识和重用。 承祯以道遇明主是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 承祯以道遇明主的拼音读音是：chéng zhēn yǐ dào yù míng zhǔ。

朝市皆争识形仪出自《送张无梦归天台》，朝市皆争识形仪的作者是：陈尧叟。 朝市皆争识形仪是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 朝市皆争识形仪的释义是：朝市皆争识形仪：在朝堂和市场，人们都争相认识张无梦的外表仪态。 朝市皆争识形仪是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 朝市皆争识形仪的拼音读音是：cháo shì jiē zhēng shí xíng yí。

希夷自此游出自《送张无梦归天台》，希夷自此游的作者是：陈尧叟。 希夷自此游是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 希夷自此游的释义是：希夷自此游：从此便可以游历于希夷的境界。其中，“希夷”指的是道家哲学中的理想境界，即超越世俗、无为而治的至高无上的境界。这里表达了诗人对张无梦归天台的羡慕之情，希望他能达到这样的境界。 希夷自此游是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 希夷自此游的拼音读音是：xī

世人得之蹈出自《送张无梦归天台》，世人得之蹈的作者是：陈尧叟。 世人得之蹈是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 世人得之蹈的释义是：世人得之蹈：世人得到它（指神仙之境）就欢欣跳跃。 世人得之蹈是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 世人得之蹈的拼音读音是：shì rén dé zhī dǎo。 世人得之蹈是《送张无梦归天台》的第13句。 世人得之蹈的上半句是：诗成自谓人不知。 世人得之蹈的下半句是

诗成自谓人不知出自《送张无梦归天台》，诗成自谓人不知的作者是：陈尧叟。 诗成自谓人不知是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 诗成自谓人不知的释义是：自认为诗作完成却无人理解。 诗成自谓人不知是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 诗成自谓人不知的拼音读音是：shī chéng zì wèi rén bù zhī。 诗成自谓人不知是《送张无梦归天台》的第12句。 诗成自谓人不知的上半句是

手持百首还元诗出自《送张无梦归天台》，手持百首还元诗的作者是：陈尧叟。 手持百首还元诗是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 手持百首还元诗的释义是：手持百首还元诗，意指诗人携带了众多自己创作的诗歌，寓意着诗人的才华横溢和对诗歌的热爱。 手持百首还元诗是宋代诗人陈尧叟的作品，风格是：诗。 手持百首还元诗的拼音读音是：shǒu chí bǎi shǒu hái yuán shī。