朱松

谁识臞儒是列仙出自《卧疾初起示逢年兼简绰中德粲五首》，谁识臞儒是列仙的作者是：朱松。 谁识臞儒是列仙是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 谁识臞儒是列仙的释义是：不知谁认识瘦弱书生如我，竟被当作仙人一般看待。 谁识臞儒是列仙是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 谁识臞儒是列仙的拼音读音是：shuí shí qú rú shì liè xiān。

病馀都作鹤联拳出自《卧疾初起示逢年兼简绰中德粲五首》，病馀都作鹤联拳的作者是：朱松。 病馀都作鹤联拳是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 病馀都作鹤联拳的释义是：病后形态似鹤，双手如拳。 病馀都作鹤联拳是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 病馀都作鹤联拳的拼音读音是：bìng yú dōu zuò hè lián quán。 病馀都作鹤联拳是《卧疾初起示逢年兼简绰中德粲五首》的第1句。

未妨居士却谈空出自《卧疾初起示逢年兼简绰中德粲五首》，未妨居士却谈空的作者是：朱松。 未妨居士却谈空是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 未妨居士却谈空的释义是：未妨居士却谈空：不妨碍我作为居士的身份，可以谈论空寂之理。这里“未妨”表示不反对，“居士”指在家修行的人，“却谈空”则是指谈论佛教中的空性观念。整句表达了诗人作为居士，对于探讨佛教空性并不排斥的态度。 未妨居士却谈空是宋代诗人朱松的作品

造物小儿真一戏出自《卧疾初起示逢年兼简绰中德粲五首》，造物小儿真一戏的作者是：朱松。 造物小儿真一戏是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 造物小儿真一戏的释义是：造物小儿真一戏：指自然界或宇宙万物如同造物主在玩耍一般，随意而生动。 造物小儿真一戏是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 造物小儿真一戏的拼音读音是：zào wù xiǎo ér zhēn yī xì。

投瓦云何觉病攻出自《卧疾初起示逢年兼简绰中德粲五首》，投瓦云何觉病攻的作者是：朱松。 投瓦云何觉病攻是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 投瓦云何觉病攻的释义是：投瓦云何觉病攻：指诗人虽然身体抱病，但心境如常，不觉得疾病有任何困扰。 投瓦云何觉病攻是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 投瓦云何觉病攻的拼音读音是：tóu wǎ yún hé jué bìng gōng。

观身已作水溶溶出自《卧疾初起示逢年兼简绰中德粲五首》，观身已作水溶溶的作者是：朱松。 观身已作水溶溶是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 观身已作水溶溶的释义是：观身已作水溶溶：观照自己的身心如同流水般柔软、自然，达到了一种宁静、超脱的境界。 观身已作水溶溶是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 观身已作水溶溶的拼音读音是：guān shēn yǐ zuò shuǐ róng róng。

无数如来转指端出自《水精念珠颂》，无数如来转指端的作者是：朱松。 无数如来转指端是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 无数如来转指端的释义是：无数如来转指端：形容手指轻轻转动，似乎有无尽的如来菩萨在其中显现。这里比喻手指转动时，如同有无穷无尽的佛陀智慧在涌现。 无数如来转指端是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 无数如来转指端的拼音读音是：wú shù rú lái zhuǎn zhǐ duān。

只应袖里灵山在出自《水精念珠颂》，只应袖里灵山在的作者是：朱松。 只应袖里灵山在是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 只应袖里灵山在的释义是：只应袖里灵山在，意为只有藏在袖中的灵山（指佛教中的圣地）才是真实存在的。此处借指心中的佛性或精神寄托。 只应袖里灵山在是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 只应袖里灵山在的拼音读音是：zhǐ yīng xiù lǐ líng shān zài。

客囊无复一钱看出自《水精念珠颂》，客囊无复一钱看的作者是：朱松。 客囊无复一钱看是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 客囊无复一钱看的释义是：囊中再无分文。 客囊无复一钱看是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 客囊无复一钱看的拼音读音是：kè náng wú fù yī qián kàn。 客囊无复一钱看是《水精念珠颂》的第2句。 客囊无复一钱看的上半句是：百八么珠水玉寒。 客囊无复一钱看的下半句是

百八么珠水玉寒出自《水精念珠颂》，百八么珠水玉寒的作者是：朱松。 百八么珠水玉寒是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 百八么珠水玉寒的释义是：百八么珠水玉寒：指一串有一百零八颗的水晶念珠，因其透明如水，质地如玉，故感觉寒冷。这里的“百八么珠”是指念珠，而“水玉寒”则形容念珠的质地和感觉。 百八么珠水玉寒是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 百八么珠水玉寒的拼音读音是：bǎi bā me zhū