朱松

直缘微禄得奔驰出自《石门寺四首》，直缘微禄得奔驰的作者是：朱松。 直缘微禄得奔驰是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 直缘微禄得奔驰的释义是：“直缘微禄得奔驰”的意思是：只是因为微薄的俸禄，才得到四处奔走的资格。这里表达了诗人对官场生活的无奈和讽刺。 直缘微禄得奔驰是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 直缘微禄得奔驰的拼音读音是：zhí yuán wēi lù dé bēn chí。

橘刺藤梢罥客衣出自《石门寺四首》，橘刺藤梢罥客衣的作者是：朱松。 橘刺藤梢罥客衣是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 橘刺藤梢罥客衣的释义是：橘刺藤梢缠挂住游客的衣衫。 橘刺藤梢罥客衣是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 橘刺藤梢罥客衣的拼音读音是：jú cì téng shāo juàn kè yī。 橘刺藤梢罥客衣是《石门寺四首》的第1句。 橘刺藤梢罥客衣的下半句是：直缘微禄得奔驰。

道人莫作两般看出自《铅山僧斋假山》，道人莫作两般看的作者是：朱松。 道人莫作两般看是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 道人莫作两般看的释义是：道人莫作两般看：意思是不管是道人还是俗人，都不要对假山有不同的看法。这里的“道人”指的是僧人，而“两般看”则是指两种不同的看法。这句话强调的是，无论身份如何，都应该对事物保持客观公正的态度。 道人莫作两般看是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。

等是世间儿戏事出自《铅山僧斋假山》，等是世间儿戏事的作者是：朱松。 等是世间儿戏事是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 等是世间儿戏事的释义是：等是世间儿戏事：指世间的一些琐事，如同儿戏一般，不重要且无足轻重。 等是世间儿戏事是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 等是世间儿戏事的拼音读音是：děng shì shì jiān ér xì shì。 等是世间儿戏事是《铅山僧斋假山》的第3句。

叠就层峰数石寒出自《铅山僧斋假山》，叠就层峰数石寒的作者是：朱松。 叠就层峰数石寒是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 叠就层峰数石寒的释义是：叠就层峰数石寒，意为堆叠出层层叠叠的山峰，石头显得冷峻而寒冷。 叠就层峰数石寒是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 叠就层峰数石寒的拼音读音是：dié jiù céng fēng shù shí hán。 叠就层峰数石寒是《铅山僧斋假山》的第2句。

擘开华岳三峰秀出自《铅山僧斋假山》，擘开华岳三峰秀的作者是：朱松。 擘开华岳三峰秀是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 擘开华岳三峰秀的释义是：擘开华岳三峰秀，意思是将华岳（华山）的三座高峰劈开，显现出其秀美的景色。这里的“擘开”有劈开、分开的意思，“华岳三峰秀”则形容华山三座山峰的美丽。整个诗句形象地描绘了山峰被劈开后，其壮丽的景象得以展现。 擘开华岳三峰秀是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。

却教行水绕空山出自《报恩寺》，却教行水绕空山的作者是：朱松。 却教行水绕空山是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 却教行水绕空山的释义是：却教行水绕空山：意指故意让流淌的水绕过空旷的山谷，表达了诗人对山水之美的珍惜和留恋之情。 却教行水绕空山是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 却教行水绕空山的拼音读音是：què jiào xíng shuǐ rào kōng shān。

豢得箨龙千尺就出自《报恩寺》，豢得箨龙千尺就的作者是：朱松。 豢得箨龙千尺就是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 豢得箨龙千尺就的释义是：养育得竹笋成长到千尺高。 豢得箨龙千尺就是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 豢得箨龙千尺就的拼音读音是：huàn dé tuò lóng qiān chǐ jiù。 豢得箨龙千尺就是《报恩寺》的第3句。 豢得箨龙千尺就的上半句是：坐看筇枝上藓斑。

坐看筇枝上藓斑出自《报恩寺》，坐看筇枝上藓斑的作者是：朱松。 坐看筇枝上藓斑是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 坐看筇枝上藓斑的释义是：坐看筇枝上藓斑：坐在那里观看筇竹枝上的苔藓斑驳。 坐看筇枝上藓斑是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 坐看筇枝上藓斑的拼音读音是：zuò kàn qióng zhī shàng xiǎn bān。 坐看筇枝上藓斑是《报恩寺》的第2句。 坐看筇枝上藓斑的上半句是

道人足迹扫尘寰出自《报恩寺》，道人足迹扫尘寰的作者是：朱松。 道人足迹扫尘寰是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 道人足迹扫尘寰的释义是：道人足迹扫尘寰：指道人（修道之人）的足迹遍布尘世，即修道之人行走于世间，传播道家思想。 道人足迹扫尘寰是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 道人足迹扫尘寰的拼音读音是：dào rén zú jì sǎo chén huán。 道人足迹扫尘寰是《报恩寺》的第1句。