高闶

收入稽山鉴影中出自《挽和靖先生》，收入稽山鉴影中的作者是：高闶。 收入稽山鉴影中是宋代诗人高闶的作品，风格是：诗。 收入稽山鉴影中的释义是：收入稽山鉴影中，意为将和靖先生的形象和事迹收录进稽山的影像之中，如同稽山的倒影一般，永远留存。稽山，指代和靖先生的生平事迹，鉴影，则比喻为稽山之影，意指稽山的美好景象。这句话整体上是对和靖先生事迹永垂不朽的赞誉。 收入稽山鉴影中是宋代诗人高闶的作品，风格是

嵩伊千古温淳气出自《挽和靖先生》，嵩伊千古温淳气的作者是：高闶。 嵩伊千古温淳气是宋代诗人高闶的作品，风格是：诗。 嵩伊千古温淳气的释义是：嵩伊千古温淳气，指的是嵩山与伊水之间流传千古的温和、淳厚的气息。这里用“温淳”形容嵩伊地区历史悠久，文化底蕴深厚，环境优美，给人一种温暖而醇厚的感觉。 嵩伊千古温淳气是宋代诗人高闶的作品，风格是：诗。 嵩伊千古温淳气的拼音读音是：sōng yī qiān

三年筑室恨无从出自《挽和靖先生》，三年筑室恨无从的作者是：高闶。 三年筑室恨无从是宋代诗人高闶的作品，风格是：诗。 三年筑室恨无从的释义是：三年筑室恨无从：形容诗人遗憾地表示，虽然计划了三年时间来建造房屋，但最终未能如愿以偿。 三年筑室恨无从是宋代诗人高闶的作品，风格是：诗。 三年筑室恨无从的拼音读音是：sān nián zhù shì hèn wú cóng。

七日梦楹终有待出自《挽和靖先生》，七日梦楹终有待的作者是：高闶。 七日梦楹终有待是宋代诗人高闶的作品，风格是：诗。 七日梦楹终有待的释义是：七日梦楹终有待：指七天的梦中终于等到了（和靖先生）。这里“梦楹”可能是指诗人梦中和靖先生相会，“有待”则表达了诗人期待与和靖先生再次相聚的心情。 七日梦楹终有待是宋代诗人高闶的作品，风格是：诗。 七日梦楹终有待的拼音读音是：qī rì mèng yíng

深切今知此道东出自《挽和靖先生》，深切今知此道东的作者是：高闶。 深切今知此道东是宋代诗人高闶的作品，风格是：诗。 深切今知此道东的释义是：深切今知此道东，意为现在才深切地了解到此道（指儒家之道或某种学问、思想）是从东方传来的。这里的“此道”指的是儒家思想，而“东”则指的是中国，暗示儒家思想起源于东方。 深切今知此道东是宋代诗人高闶的作品，风格是：诗。 深切今知此道东的拼音读音是：shēn

渊源漫说斯文丧出自《挽和靖先生》，渊源漫说斯文丧的作者是：高闶。 渊源漫说斯文丧是宋代诗人高闶的作品，风格是：诗。 渊源漫说斯文丧的释义是：渊源漫说斯文丧：广泛地谈论斯文之衰微，渊源无尽，斯文已失。 渊源漫说斯文丧是宋代诗人高闶的作品，风格是：诗。 渊源漫说斯文丧的拼音读音是：yuān yuán màn shuō sī wén sàng。 渊源漫说斯文丧是《挽和靖先生》的第3句。

力行笃信守家风出自《挽和靖先生》，力行笃信守家风的作者是：高闶。 力行笃信守家风是宋代诗人高闶的作品，风格是：诗。 力行笃信守家风的释义是：力行笃信守家风：全力以赴地践行并坚定信念，坚守家族的传统家风。 力行笃信守家风是宋代诗人高闶的作品，风格是：诗。 力行笃信守家风的拼音读音是：lì xíng dǔ xìn shǒu jiā fēng。 力行笃信守家风是《挽和靖先生》的第2句。

身占河南第一功出自《挽和靖先生》，身占河南第一功的作者是：高闶。 身占河南第一功是宋代诗人高闶的作品，风格是：诗。 身占河南第一功的释义是：身占河南第一功：指在河南地区取得了第一等的功绩。 身占河南第一功是宋代诗人高闶的作品，风格是：诗。 身占河南第一功的拼音读音是：shēn zhàn hé nán dì yī gōng。 身占河南第一功是《挽和靖先生》的第1句。 身占河南第一功的下半句是

诗句释义与译文： - 身占河南第一功：指和靖先生在河南（当时为宋朝的一部分）享有极高的声誉和成就。 - 力行笃信守家风：强调他坚定地信仰，并坚守家族的价值观和传统。 - 渊源漫说斯文丧：暗示过去关于文化衰落的讨论被忽视了，或认为这些讨论无关紧要。 - 深切今知此道东：表达了对传统文化深刻的认识和新的认识，认为其仍然重要且值得尊重。 - 七日梦楹终有待：意味着虽然有梦想和期望，但实现仍需时日

身占河南第一功，力行笃信守家风。 渊源漫说斯文丧，深切今知此道东。 七日梦楹终有待，三年筑室恨无从。 嵩伊千古温淳气，收入稽山鉴影中