真德秀

且颂仙游庆事新出自《壬午春社之明日请尊老会于西山之精舍庞眉皓首奕奕相照真吾邦希阔之盛事辄成口号一首并呈诸耆寿且坚异日早退之约云》，且颂仙游庆事新的作者是：真德秀。 且颂仙游庆事新是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 且颂仙游庆事新的释义是：且颂仙游庆事新：赞美并庆祝老年人如仙人般长寿，生活充满新的喜悦和庆祝之事。 且颂仙游庆事新是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 且颂仙游庆事新的拼音读音是

休谈洛社遗风旧出自《壬午春社之明日请尊老会于西山之精舍庞眉皓首奕奕相照真吾邦希阔之盛事辄成口号一首并呈诸耆寿且坚异日早退之约云》，休谈洛社遗风旧的作者是：真德秀。 休谈洛社遗风旧是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 休谈洛社遗风旧的释义是：“休谈洛社遗风旧”这句诗中的“休谈”意味着“不必谈论”，“洛社”指洛阳的社集，古代文人墨客聚集的地方，“遗风旧”指的是遗留的风俗习惯或旧有的风气。整句释义为

清樽相对十三人出自《壬午春社之明日请尊老会于西山之精舍庞眉皓首奕奕相照真吾邦希阔之盛事辄成口号一首并呈诸耆寿且坚异日早退之约云》，清樽相对十三人的作者是：真德秀。 清樽相对十三人是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 清樽相对十三人的释义是：清樽相对十三人：指在春社之明日，十三位尊老相聚在精舍中，共同举杯畅饮，共享欢乐时光。 清樽相对十三人是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。

华发共成千一岁出自《壬午春社之明日请尊老会于西山之精舍庞眉皓首奕奕相照真吾邦希阔之盛事辄成口号一首并呈诸耆寿且坚异日早退之约云》，华发共成千一岁的作者是：真德秀。 华发共成千一岁是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 华发共成千一岁的释义是：华发共成千一岁：指众多白发老人共同构成了千岁之数，比喻老人们众多，如同千岁之尊。 华发共成千一岁是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。

何间衣冠与隐沦出自《壬午春社之明日请尊老会于西山之精舍庞眉皓首奕奕相照真吾邦希阔之盛事辄成口号一首并呈诸耆寿且坚异日早退之约云》，何间衣冠与隐沦的作者是：真德秀。 何间衣冠与隐沦是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 何间衣冠与隐沦的释义是：何间衣冠与隐沦：指在世俗的衣冠服饰和隐居山林之间选择。衣冠：指官服，这里代指世俗生活；隐沦：指隐居山林，脱离世俗。整句表达了在世俗与隐居之间犹豫不决的心态。

耆年自是国之珍出自《壬午春社之明日请尊老会于西山之精舍庞眉皓首奕奕相照真吾邦希阔之盛事辄成口号一首并呈诸耆寿且坚异日早退之约云》，耆年自是国之珍的作者是：真德秀。 耆年自是国之珍是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 耆年自是国之珍的释义是：耆年自是国之珍：老年人是国家的宝贵财富。 耆年自是国之珍是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 耆年自是国之珍的拼音读音是：qí nián zì shì guó

归去掩柴关出自《游上天竺》，归去掩柴关的作者是：真德秀。 归去掩柴关是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 归去掩柴关的释义是：归去掩柴关：回到家中，关上柴门。意指隐居山林，过着与世隔绝的生活。 归去掩柴关是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 归去掩柴关的拼音读音是：guī qù yǎn chái guān。 归去掩柴关是《游上天竺》的第8句。 归去掩柴关的上半句是： 飘飘有馀兴。

飘飘有馀兴出自《游上天竺》，飘飘有馀兴的作者是：真德秀。 飘飘有馀兴是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 飘飘有馀兴的释义是：飘飘有馀兴：形容兴致未尽，心情舒畅，飘然自得。 飘飘有馀兴是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 飘飘有馀兴的拼音读音是：piāo piāo yǒu yú xīng。 飘飘有馀兴是《游上天竺》的第7句。 飘飘有馀兴的上半句是：谈空得笑闲。 飘飘有馀兴的下半句是：归去掩柴关。

谈空得笑闲出自《游上天竺》，谈空得笑闲的作者是：真德秀。 谈空得笑闲是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 谈空得笑闲的释义是：谈空得笑闲：谈论虚空之事，心自悠闲，获得轻松愉悦。 谈空得笑闲是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 谈空得笑闲的拼音读音是：tán kōng dé xiào xián。 谈空得笑闲是《游上天竺》的第6句。 谈空得笑闲的上半句是： 瀹茗止烦渴。 谈空得笑闲的下半句是：

瀹茗止烦渴出自《游上天竺》，瀹茗止烦渴的作者是：真德秀。 瀹茗止烦渴是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 瀹茗止烦渴的释义是：瀹茗止烦渴：泡茶解渴消烦。 瀹茗止烦渴是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 瀹茗止烦渴的拼音读音是：yuè míng zhǐ fán kě。 瀹茗止烦渴是《游上天竺》的第5句。 瀹茗止烦渴的上半句是：迥出白云间。 瀹茗止烦渴的下半句是：谈空得笑闲。 瀹茗止烦渴的全句是