真德秀

勿嫌吾诗拙出自《寿杨龢父》，勿嫌吾诗拙的作者是：真德秀。 勿嫌吾诗拙是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 勿嫌吾诗拙的释义是：勿嫌吾诗拙：不要嫌弃我的诗写得笨拙。 勿嫌吾诗拙是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 勿嫌吾诗拙的拼音读音是：wù xián wú shī zhuō。 勿嫌吾诗拙是《寿杨龢父》的第32句。 勿嫌吾诗拙的上半句是： 愿祝君寿长。 勿嫌吾诗拙的全句是：愿祝君寿长，勿嫌吾诗拙

愿祝君寿长出自《寿杨龢父》，愿祝君寿长的作者是：真德秀。 愿祝君寿长是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 愿祝君寿长的释义是：希望您长寿。 愿祝君寿长是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 愿祝君寿长的拼音读音是：yuàn zhù jūn shòu zhǎng。 愿祝君寿长是《寿杨龢父》的第31句。 愿祝君寿长的上半句是：聊为演此法。 愿祝君寿长的下半句是：勿嫌吾诗拙。 愿祝君寿长的全句是

聊为演此法出自《寿杨龢父》，聊为演此法的作者是：真德秀。 聊为演此法是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 聊为演此法的释义是：姑且演这种养生之道。 聊为演此法是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 聊为演此法的拼音读音是：liáo wèi yǎn cǐ fǎ。 聊为演此法是《寿杨龢父》的第30句。 聊为演此法的上半句是： 喜君生兹辰。 聊为演此法的下半句是： 愿祝君寿长。 聊为演此法的全句是

喜君生兹辰出自《寿杨龢父》，喜君生兹辰的作者是：真德秀。 喜君生兹辰是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 喜君生兹辰的释义是："喜君生兹辰"释义为：高兴您在这样的好日子出生。 喜君生兹辰是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 喜君生兹辰的拼音读音是：xǐ jūn shēng zī chén。 喜君生兹辰是《寿杨龢父》的第29句。 喜君生兹辰的上半句是：八荒皆在闼。 喜君生兹辰的下半句是：聊为演此法

八荒皆在闼出自《寿杨龢父》，八荒皆在闼的作者是：真德秀。 八荒皆在闼是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 八荒皆在闼的释义是：“八荒皆在闼”意指整个八方的辽阔景象都似乎汇聚在门闩之间，形容门闩所在之处视野宽广，如同包罗万象。 八荒皆在闼是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 八荒皆在闼的拼音读音是：bā huāng jiē zài tà。 八荒皆在闼是《寿杨龢父》的第28句。 八荒皆在闼的上半句是

四时无非春出自《寿杨龢父》，四时无非春的作者是：真德秀。 四时无非春是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 四时无非春的释义是：四时无非春：指一年四季都如同春天一样美好。 四时无非春是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 四时无非春的拼音读音是：sì shí wú fēi chūn。 四时无非春是《寿杨龢父》的第27句。 四时无非春的上半句是：但觉天机活。 四时无非春的下半句是：八荒皆在闼。

但觉天机活出自《寿杨龢父》，但觉天机活的作者是：真德秀。 但觉天机活是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 但觉天机活的释义是：“但觉天机活”中的“天机”指自然规律或天命，“活”字在此处可以理解为“灵活”、“生动”或“充满活力”。因此，释义为：只觉得自然规律或天命显得灵活生动。 但觉天机活是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 但觉天机活的拼音读音是：dàn jué tiān jī huó。

坐令人伪消出自《寿杨龢父》，坐令人伪消的作者是：真德秀。 坐令人伪消是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 坐令人伪消的释义是：“坐令人伪消”中的“坐”是动词，意为“坐等”，“伪”指虚假，“消”可理解为消散或消除。整句可释义为：坐等（的时间）让人虚假的情感消散。这里表达了等待中的时间能够让人表面上的虚伪情感逐渐消解。 坐令人伪消是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 坐令人伪消的拼音读音是：zuò

剨如刃之割出自《寿杨龢父》，剨如刃之割的作者是：真德秀。 剨如刃之割是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 剨如刃之割的释义是：剨如刃之割：形容切割得非常锋利、迅速。 剨如刃之割是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 剨如刃之割的拼音读音是：huō rú rèn zhī gē。 剨如刃之割是《寿杨龢父》的第24句。 剨如刃之割的上半句是： 去恶凛勿疑。 剨如刃之割的下半句是： 坐令人伪消。

去恶凛勿疑出自《寿杨龢父》，去恶凛勿疑的作者是：真德秀。 去恶凛勿疑是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 去恶凛勿疑的释义是：去恶凛勿疑：坚决去除恶习，毫不迟疑。 去恶凛勿疑是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 去恶凛勿疑的拼音读音是：qù è lǐn wù yí。 去恶凛勿疑是《寿杨龢父》的第23句。 去恶凛勿疑的上半句是：欻如矢之决。 去恶凛勿疑的下半句是：剨如刃之割。 去恶凛勿疑的全句是