真德秀

天风五月秋出自《皇后阁端午贴子词五首》，天风五月秋的作者是：真德秀。 天风五月秋是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 天风五月秋的释义是：天风五月秋：指五月的天气如同秋天一般凉爽。 天风五月秋是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 天风五月秋的拼音读音是：tiān fēng wǔ yuè qiū。 天风五月秋是《皇后阁端午贴子词五首》的第2句。 天风五月秋的上半句是：玉佩响琼楼。

玉佩响琼楼出自《皇后阁端午贴子词五首》，玉佩响琼楼的作者是：真德秀。 玉佩响琼楼是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 玉佩响琼楼的释义是：玉佩响琼楼：指佩带美玉的女子在琼楼（华丽的楼阁）中行走，玉佩相碰发出清脆的响声。形容女子举止优雅，环境奢华。 玉佩响琼楼是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 玉佩响琼楼的拼音读音是：yù pèi xiǎng qióng lóu。

燕坐坤宁春昼长出自《嘉定六年皇后阁春贴子词五首》，燕坐坤宁春昼长的作者是：真德秀。 燕坐坤宁春昼长是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 燕坐坤宁春昼长的释义是：燕子在春光明媚的室内悠闲地栖息，坤宁宫内春日漫长。这里“坤宁”指皇后居住的坤宁宫，暗喻皇后的安宁与尊贵。 燕坐坤宁春昼长是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 燕坐坤宁春昼长的拼音读音是：yàn zuò kūn níng chūn zhòu

寻花问柳非吾事出自《嘉定六年皇后阁春贴子词五首》，寻花问柳非吾事的作者是：真德秀。 寻花问柳非吾事是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 寻花问柳非吾事的释义是：寻花问柳非吾事：寻找花朵、询问柳枝不是我的事情，意指诗人不热衷于世俗的游乐和风月之事。 寻花问柳非吾事是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 寻花问柳非吾事的拼音读音是：xún huā wèn liǔ fēi wú shì。

满园红紫已低昂出自《嘉定六年皇后阁春贴子词五首》，满园红紫已低昂的作者是：真德秀。 满园红紫已低昂是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 满园红紫已低昂的释义是：园中色彩斑斓的花朵此起彼伏，繁盛绽放。 满园红紫已低昂是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 满园红紫已低昂的拼音读音是：mǎn yuán hóng zǐ yǐ dī áng。 满园红紫已低昂是《嘉定六年皇后阁春贴子词五首》的第2句。

一夜东风到集芳出自《嘉定六年皇后阁春贴子词五首》，一夜东风到集芳的作者是：真德秀。 一夜东风到集芳是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 一夜东风到集芳的释义是：一夜东风到集芳：一夜之间，春风吹拂到了集芳园。 一夜东风到集芳是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 一夜东风到集芳的拼音读音是：yī yè dōng fēng dào jí fāng。

清明前后浴蚕时出自《嘉定六年皇后阁春贴子词五首》，清明前后浴蚕时的作者是：真德秀。 清明前后浴蚕时是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 清明前后浴蚕时的释义是：清明前后浴蚕时：指在清明节前后，正值养蚕时节，人们开始对蚕进行洗涤，以准备其生长和吐丝。 清明前后浴蚕时是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 清明前后浴蚕时的拼音读音是：qīng míng qián hòu yù cán shí。

准拟腰舆临茧馆出自《嘉定六年皇后阁春贴子词五首》，准拟腰舆临茧馆的作者是：真德秀。 准拟腰舆临茧馆是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 准拟腰舆临茧馆的释义是：准备乘坐轿子前往蚕馆。 准拟腰舆临茧馆是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 准拟腰舆临茧馆的拼音读音是：zhǔn nǐ yāo yú lín jiǎn guǎn。 准拟腰舆临茧馆是《嘉定六年皇后阁春贴子词五首》的第3句。

已奉君王泰畤祠出自《嘉定六年皇后阁春贴子词五首》，已奉君王泰畤祠的作者是：真德秀。 已奉君王泰畤祠是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 已奉君王泰畤祠的释义是：已奉君王泰畤祠：已经向君王供奉于泰畤祠。其中，“已奉”意为已经供奉，“君王”指帝王，“泰畤祠”是古代祭祀天地、祖宗的庙宇。整句表达了诗人已经完成对君王的供奉仪式。 已奉君王泰畤祠是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。

玉梭织就衮龙衣出自《嘉定六年皇后阁春贴子词五首》，玉梭织就衮龙衣的作者是：真德秀。 玉梭织就衮龙衣是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 玉梭织就衮龙衣的释义是：玉梭织就衮龙衣：用玉梭织成的华丽的龙袍。这里的“玉梭”比喻织女手中的织梭，象征着巧夺天工的技艺；“衮龙衣”则指皇帝的龙袍，寓意尊贵和威严。整句描绘了皇后阁春贴子词中皇后所穿的华丽服饰，体现了皇家的尊贵与富丽。